У микронезийских племен бог солнца На-реау женится на своей дочери и порождает с нею первых людей.

В мифах йоруба (Африка) бог солнца Орун и богиня луны Ошу рождаются от брака бога воздуха Орунгана со своей матерью.

В чрезвычайно сложной индуистской мифологии имелось несколько солнечных божеств и один из них, Праджапати, совершает инцест со своей дочерью Ушас -богиней утренней зари.

Другой древнеиндийский бог солнца Пушан делает своими любовницами сразу и мать, и сестру.

Агни, индуистский бог огня, был любовником своей дочери Рохини.

Самый веселый рассказ из категории солярных инцестов содержит в себе японская мифология. Он начинается с того, что верховный бог Идзанаки распределяет среди своих детей власть над различными стихиями: дочери Аматэрасу он отдает во владение солнце, а сыновьям Цукуеми и Сусаноо луну и морскую стихию соответственно. Если Аматэрасу и Цукуеми вполне довольны своими должностями, то Сусаноо начинает от обиды плакать и плачет до тех пор, пока у него не отрастает окладистая борода до пояса. Вдоволь наплакавшись, он является к отцу и просит у него позволения удалиться в нижний мир, к своей матери. Идзанаки, которому этот плакса изрядно надоел, с готовностью дает свое согласие. Сусаноо решает перед уходом попрощаться с сестрой и направляется к ее дому. При этом он издает непотребные звуки и столь шумно, что Аматэрасу не на шутку пугается. Впрочем, Сусаноо успокаивает ее и, в знак своего миролюбивого настроения, предлагает сестре совокупиться. Аматэрасу соглашается и далее начинается очень странный секс со взаимным откусыванием половых органов. Однако, этот своеобразный любовный контакт приводит Сусаноо в такой сильный восторг, что он совершает ряд весьма эксцентричных поступков — разоряет тщательно ухоженные рисовые поля Аматэрасу, испражняется во всех ее комнатах и, наконец, зачем-то подбрасывает ей в дом шкуру, содранную им с живой лошади. Затем шалун удаляется на землю и там начинает карьеру поэта, сочинив первую в истории Японии песню в форме пятистишия — танка под названием «Покои в восемь оград».

Если Сусаноо изобрел поэзию, то полинезийский солнечный бог Тане считается «изобретателем» людоедства. И, разумеется, он совершает инцест — со своей дочерью.

В другой части Полинезии почитался сын солнца Тинирау, женатый на своей матери Хине.

Греческий бог солнца Гелиос имел от своей сестры Эос придурковатого сына Фаэтона, который чуть не спалил всю землю, потеряв управление отцовской колесницей и вызвав панику среди богов.

Китайцы полуострова Шаньдун до сих пор считают, что их предками являются бог солнца Фуси и его сестра-супруга Нюйве.

В мифах нанайцев, орочей, ороков, ульчей и удэгейцев богиня солнца Мамельди является женой своего брата Хадау. Эта божественная супружеская пара наиболее почиталась сибирскими шаманами, считавшими ее своими родителями и покровителями.

У ханты и манси богиня солнца Хатал-Эква находится в замужестве за своим братом, богом луны.

У бурят люди считаются потомками Пахонга и Туйи, брата и сестры, чьими родителями, в свою очередь, являются бог солнца и его мать Эхе -бурхан.

«Мифология говорит вам, — писал Зигмунд Фрейд, — что якобы столь отвратительный для людей инцест без всяких опасений разрешается богам».^{234} Мы могли убедиться, что это действительно так. В семейной и сексуальной жизни богов инцест — правило, почти не допускающее исключений.

Обнаружив в богах один признак жрецов и шаманов — влечение к инцесту, поищем теперь второй признак — гомосексуальность. Мы заранее можем предсказать, что в языческих богах, сотворенных шаманами и жрецами по своему образу и подобию, этот признак должен присутствовать. Но, чтобы убедиться в этом окончательно, обратимся к мифологиям.

Гермафродиты, андрогины, то есть боги, сочетающие в своей природе мужские и женские качества, имели повсеместное распространение в древних религиях и в особенности в тех культах, которые развились от древнейшего почитания Огня, Солнца и Камня. Двуполость (андрогинность) божества есть ни что иное, как его гомосексуальность, способность выполнять функции как «мужчины», так и «женщины».

Древнеиндийский бог огня Агни, как и его скандинавский «коллега» Локи, мог оборачиваться женщиной и в таком виде вступать в сексуальное общение с богами-мужчинами.

В той же древнеиндийской мифологии мать и одновременно жена бога Вишну иногда являет себя и в мужском качестве — то есть обладает двуполостью.

Двуполым представлен в мифах африканцев племени дагон бог-творец Амма, впрочем, как и все его дети.

Древнеармянский бог солнца Арэв предстает в мифах то прекрасной девушкой, то не менее прекрасным юношей. Словом, гермафродитом.

Об египетском Атуме мы уже писали, напомним только, что андрогином был не только он, но и его внуки — Осирис и Сет.

Греческий Дионис, сын Зевса и его дочери Персефоны, родившийся недоношенным (Зевс донашивал его в своем бедре), обладал столь явно выраженной женоподобностью, что фракийский царь Ликург, увидев его двусмысленные повадки, отказался ввести в своей стране его культ (за что, кстати, Зевс, пекущийся о популярности своего сынка-гомика, наказал царя безумием). Ликурга смутила двуполость Диониса, хотя, при зрелом размышлении, именно этот признак должен был внушать ему уверенность в божественном происхождении последнего.

Древнекорейское божество «Женщина-Солнце», несмотря на свое имя, довольно часто предстает в мифах и в мужской ипостаси.

В мифологии бушменов бог солнца Ишоко представлен суровым мужчиной. Тем не менее, он выполняет функции жены при боге луны Хайнэ, который, впрочем, тоже гермафродит.

У племени фон (Африка), как уже отмечалось выше, бог солнца Лиза и бог луны Маву — оба двуполые любовники, представляемые в мифах то как брат с сестрой, то как отец с сыном.

Солярный (солнечный) бог Вишну, сын и супруг своей двуполой матери Адити, тоже иногда выкидывал интересные фокусы. Однажды он превратился в прекрасную девушку Мохини. Шиве, увидевшему это превращение, так понравился Вишну в девичестве, что он стал просить бога снова повторить этот трюк. Вишну легкомысленно согласился, но тут Шива совершенно по-скотски изнасиловал бога и тот родил после этого сына по имени Хара-Хара. Кстати, двуполым был и сам Шива, так что Вишну при желании мог бы отплатить ему.

Двуполым представлен и монгольский бог огня Отхан-Галахан, как него прусский собрат, бог огня Панике.

С огнем связан и зулусский бог-первопредок Ункулункулу, чье имя переводится как «старый, очень старый». Старика, судя по рассказам о нем, вполне можно было называть и старушкой, так как он андрогин.

У нанайцев духом шаманов, передающимся по наследству, считался двуполый Аями. Похоже, что этот дух — персонифицированный гомосексуальный ген шаманов.

В шумерской мифологии бог врачевания Даму, одно из воплощений солярного бога Думузи, имел мужскую и женскую природу.

Если духом сибирских шаманов считался двуполый Аями, то их африканские собратья по профессии, колдуны племен йоруба и фон, своим покровителем считали андрогина Ифа (или Фа).

В скандинавской мифологии родоначальником богов считается двуполое существо Имир.

В германских мифах отцом и матерью первого человека считался андрогин по имени Туисто.

В греческих мифах сохранились даже имена любовников гомосексуалиста Аполлона, солнечного божества — Карн, Кипарис и др. Такие же гомосексуальные связи имел и солнечный Геракл — среди его «душек» называют Абдера и Корита.

Малоазийская богиня, Великая Мать Кибела, также имела двойную природу. В мужском воплощении