Иблис.

Джинны отличаются от ангелов, сотворенных из чистого света, и от людей, наделенных плотью. С ангелами джиннов роднит бесплотность (их субстанция состоит из «огня чистого»), а с человеком джиннов роднит право выбора — джинны, как и люди, могут совершать благие и злые деяния, быть верующими и безумцами, больными неверием. Джинн Иблис, приближенный к Аллаху, считал себя выше ангелов, так как в отличие от них обладал свободной волей и правом выбора. Поэтому он счел для себя унизительным последовать их примеру и поклониться Адаму. Считал он себя выше и Адама, человека, который состоял из плоти и который сковывался этой плотью в своих возможностях. «Я не стану кланяться человеку, которого Ты создал из звучащей, из глины, облеченной в форму» — заявил Иблис, отказавшись повиноваться своему Творцу (Сура «Ал-Хиджр», аят 28).

Аллах проклял Иблиса: «Уходи же отсюда! Ведь ты — побиваемый камнями. И, поистине, над тобой — проклятие до дня суда!» (Сура «Ал-Хиджр», аяты 34–35).

Иблис умоляет Аллаха дать ему жизнь и свободу до дня воскрешения и суда: «Господи мой! Отсрочь же мне до дня, когда они будут воскрешены» (Сура «Ал-Хиджр», аят 36). И, получив отсрочку, предупреждает Всевышнего: «Господи мой! За то, что Ты сбил меня, я украшу им (людям) то, что на земле, и собью их всех, кроме рабов Твоих из них, чистых» (Сура «Ал-Хиджр», аяты 39–40).

Сатана откровенно излагает Аллаху свои намерения по отношению к людям и методы, которыми он собирается их совращать («я украшу им то, что на земле»). Но Всевышний принимает эти условия, ибо уверен в людях и в их способностях противостоять козням Иблиса. Он отвечает Сатане: «Это — путь для Меня прямой. Поистине, рабы Мои — нет для тебя над ними власти, кроме тех из заблудшихся, кто последовал за тобой, и поистине, геенна — место, им назначенное всем!» (Сура «Ал-Хиджр», аяты 41–43).

Люди сотворены для того, чтобы они были воинами на пути добра, чтобы их души закалились в борьбе с соблазнами и страхами мира. Это и есть право выбора, которым наделены люди, ведь выбор — ничто, если нет множества путей, по которым может следовать человек. Но Аллах, повторим снова, не бросил нас в этот мир безоружными и слепыми. И Сатана заполняет в душе человека ровно столько места, сколько оно опустошено самим человеком от Аллаха, от Его Света. Человек, отвернувшийся от Аллаха, нарушающий Его заповеди, не имеет морального права жаловаться на свою судьбу — он сам ее избрал, сам ответственен за нее. Если человек теряет чувство реальности и игнорирует свою ответственность перед Творцом — он распахивает все двери и окна своей души перед болезнью сатанизма, болезнью крови. По своей воле и с помощью Аллаха человек может излечиться от этой болезни и вернуться на путь прямой. По своей воле, потакая своим слабостям и страхам, человек может усугубить эту болезнь и переступить через ту жуткую грань, когда излечение невозможно и безумие начинает казаться мудростью, а распутство и зло- нормой этого мира.

Излечение невозможно главным образом потому, что человек теряет внутреннюю потребность в излечении, перестает осознавать свою болезнь. Сердце — квинтэссенция крови и Священный Коран говорит: «В сердцах их болезнь. Пусть же Аллах увеличит их болезнь! Для них — мучительное наказание за то, что они лгут. А когда им говорят: „Не распространяйте нечестия на земле!“ — они говорят: „Мы только творящие благое“. Разве нет? Ведь они — распространяющие нечестие, но не знают они. А когда говорят им: „Уверуйте, как уверовали люди!“ — они отвечают: „Разве мы станем веровать, как уверовали глупцы?“ Разве нет? Поистине, они — глупцы, но они не знают» (Сура «Корова», аяты 10–13).

Прямой путь, путь веры и добра — награда Всевышнего, а не тяжкая ноша, как полагают многие. Священный Коран поясняет: «А если бы они сделали то, о чем их увещают, то это было бы лучше для них и прочнее для утверждения. И тогда Мы даровали бы им от Нас великую награду и повели бы их по прямой дороге» (Сура «Женщины», аяты 66–67). Если прямая дорога, свет веры — награда Аллаха, то болезнь неверия — наказание от Него. Но это наказание никогда не опережает преступное забвение заповедей Творца, а следует за этим преступлением. «Если бы Мы пожелали, — говорит Создатель, — Мы бы всякой душе дали прямой путь», но — «Аллах не ведет прямым путем людей неверных» (Сура «Поклон», аят 13 и Сура «Корова», аят 264). И безумцы, отвернувшиеся от блага Всевышнего, должны обвинять в этом наказании лишь самих себя: «Аллах не был таков, чтобы их тиранить, но они сами себя тиранили» (Сура «Румы», аят 9).

До больного сознания тех, кто копошится в темных ямах своего бытия в ненасытных поисках жизненных благ и удовольствий, ежедневно продавая за их крохи свои души Сатане и подкрепляя эту продажу печатью все более искажаемой крови, едва ли дойдут следующие слова из Святого Корана, полные грозного смысла: «Поистине, те, которые не веровали, будут призваны кличем: „Ненависть Аллаха больше вашей ненависти к самим себе, когда вас призывали к вере, а вы оставались неверными!“» (Сура «Верующий», аят 10).

Читатель согласится с тем, что Священный Коран открыл нам несколько важных аспектов в замыслах и стратегии Сатаны. Мы можем обобщить их, чтобы облегчить себе дальнейшее расследование.

Аллах Всемогущий оставил Сатану на свободе до дня воскрешения. Условия пребывания нечистого на земле, среди людей, известны. Священный Коран, ниспосланный Аллахом человечеству, показывает, что Судному Дню должно предшествовать очищение человечества, победа истины над ложью, Ислама над неверием. Сатана знает, что его в Судный День ожидает неминуемое наказание и всеми силами старается совратить как можно больше людей, чтобы очищение человечества длилось долгие века и тысячелетия. В этом — единственная его надежда отодвинуть завершение мира и сопряженное с этим завершением наказание. Может быть, он надеется вести эту игру вечно и, может быть, даже надеется победить в ней, зная, что Всевышний не нарушает Своего слова: «Не меняет Аллах своего обещания» — свидетельствует Священный Коран (Сура «Румы», аят 6). Но мы должны знать не только это. Тщетность надежд Сатаны на вечную свободу в творении зла показывает следующие слова из Священного Корана: «поистине, Аллах не меняет времени обещания!» (Сура «Гром», аят 31). Значит, ухищрения Сатаны не смогут ни приблизить, ни отодвинуть сужденный час. В этом — утешение для верующих.

Нам известен и метод, которым действует в совращении людей Сатана. «Я украшу им то, что на земле», — заявил он в момент изгнания. Что имел в виду нечистый? Мы можем узнать и это. Читаем в Священном Коране: «И вот Мы сказали ангелам: „Поклонитесь Адаму!“ — и поклонились они, кроме Иблиса; тот отказался, и Мы сказали: „О Адам! Ведь это — враг твой и твоей жены. Пусть же он не изведет вас из рая, да не окажешься ты несчастным! Ведь тебе можно не голодать там, и не быть нагим, и не жаждать там, и не страдать от зноя“. И нашептал ему Сатана, он сказал: „О Адам, не указать ли тебе на дерево вечности и власть непреходящую?“» (Сура «Таха», аяты 116–120).

Вечность и власть. Вот что является теми ключами, которыми Сатана отворяет души людей и проникает в них тяжелой болезнью. Запомним эти два слова — вечность и власть.

Людям, как и всем живым существам, свойственно любить жизнь. Аллах даровал людям поистине прекрасный удел — планету Земля. Нет ничего порочного в том, что мы привязываемся душой к своим родным, друзьям, близким. Всевышний не запрещает нам пользоваться благами и красотами этого мира, Ислам не призывает к аскетизму, он призывает лишь остерегаться излишеств и мерзких, калечащих психику наслаждений. Ислам не запрещает праведного достатка и не презирает бедность. Это — самая гармоничная и умеренная религия среди всех исповеданий и Священный Коран поясняет верующим, что «не