38. К горам — то есть к Петру и Якову.
55. Свет Ерусалима — то есть свет Рая, «Небесного Иерусалима».
56. Из Египта — то есть из страны земной неволи.
72. Тот, кто всех выше вышнего воспел — то есть царь Давид.
83. К добродетели — то есть к надежде.
83-84. До края борьбы за пальму — то есть до мученической смерти.
91. Две ризы — то есть блаженство души и тела (после воскресения мертвых).
95. Твой брат — апостол Иоанн, говорящий в Апокалипсисе о блаженстве избранных, облеченных в белые одежды.
98. «Sperent in te» (лат.) — «Да уповают на тебя».
100. В одном огне. — Это апостол Иоанн.
101-102. Будь у Рака сходный перл… — С 21 декабря по 21 января при заходе солнца восходит созвездие Рака. А заходит оно при восходе солнца. Если бы в этом созвездии была звезда столь же яркая, как этот воссиявший огонь, то в течение месяца круглые сутки было бы светло, как днем.
112-113. Пеликан — подразумевается Христос. (Существовало поверье, будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн «возлежал у груди Иисуса».
123. Чтоб видеть то, чего искать напрасно. — Существовала легенда, будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично затмевать силу света (ст. 118-119).
127-128. В двух ризах здесь… — Смысл: 'В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнесшиеся в Эмпирей' (Р., XXIII, 85-87; 112-120).
ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ Восьмое, звездное небо (продолжение) 2. Костер лучей — облик апостола Иоанна.
7-8. Когда стремится твоя душа. — То есть: «К чему направлена твоя любовь». Иоанн вопрошает поэта о любви, подобно тому как Петр и Яков — о вере и надежде.
12. Таится мощь Ананииных рук. — Смысл: «Беатриче своим взглядом возвратит поэту зрение, подобно тому как, по церковной легенде, Анания возложением рук исцелил апостола Павла от слепоты».
16-18. Святое Благо неземных палат… — Смысл: «Вся моя любовь направлена к богу».
24. К такой мете — то есть к богу.
