'есь мир - и народы, и люди - нравственность теряют', - судил о своем времени в 20-30-х годах прошлого века Ортега-и-Гассет. А давайте спросим себя: разве не то же происходит и сегодня со всеми нами? По обе стороны шенгенской межи? Экономические и политические уклады сильно разнятся, но, согласитесь, одно и то же на слуху во всем Старом Свете - 'о tempora, о mores!'. Гассет тонко подметил: 'Некоторое время эта 'свобода от морали' кажется занимательной, даже прекрасной'… У нас в России, еще со времен народничества, считалось зазорно, 'нехорошо' грешить на народ. Но я склонен согласиться с Гассетом: 'Низшие классы чувствуют, что освободились от бремени заповедей'. И это им, потомкам
се идеологии склонны к мифотворчеству. Социалистический способ производства, за какие-то десять лет преобразовавший отсталую крестьянскую страну в индустриальную державу, изначально имел установку на 'преодоление' товарно-денежных отношений. Частная собственность, капитал, ссудный процент, рента и даже, у марксистских ортодоксов, прибыль были объявлены 'пережитками капитализма'. 'ладыкой мира станет труд!' - написано было в советском букваре. Было ли это утопией? А новая историческая общность - советский народ и ее олицетворение - советский человек? Почему после государственного переворота августа 1991 года эти столпы со-ветизма так быстро разрушились и переродились? И можно не сомневаться, что уже необратимо…
Советский миф потерпел поражение, как, впрочем, доживает последние времена и миф об Америке - 'светоче свободы' для всего мира и 'среднем
американце' - предприимчивом, отважном 'сорвиголове', богобоязненном и великодушном малом. Американский миф тоже померк и выдохся. едь не зря консерватор Патрик Бьюкенен в своей ностальгической книге 'Смерть Запада' так скорбит об утрате. Поколения next Америки на исходе XX века просадили моральное наследие Отцов-основателей, спекулируя на фондовой бирже. Нам, впрочем, какое до них дело, самим бы разобраться, как дошли до жизни такой?
'Человек есть совокупность общественных отношений' - что-то здесь, очень важное, недосказано было К. Марксом о сокровенной человеческой сущности. Мне сейчас ближе другое старое материалистичное определение: 'Человек - общественное животное'. Эту, как оказалось, неистребимую
от на днях по телевидению показали знаменитый фильм 50-х годов 'есна на Заречной улице'. Это такая же классика советизма, как 'естсайд-ская история' для американцев. Конечно, картина Хуциева - идеализация в чистом виде. И я, проведший отрочество в таком же рабочем поселке вблизи Транссиба, знаю, какая тогда была суровая и 'грубая' жизнь. Быт и нравы царили еще те… И все-таки, 'есна на Заречной улице' не идеологическая фальшивка, а герои ее живые, легко узнаваемые и, что очень важно, полнокровные человеческие типы. них узнаешь черты советского поколения и неповторимый созидательный дух эпохи. И невольно, как электрический разряд, пронзает душу боль по безвозвратно утраченному… эти минуты презираю себя и свое поколение за проявленное в 80-90-е годы малодушие, когда на медяки и мишуру разменяли этот сокровенный неповторимый образ бытия, где человек человеку - друг, а не волк…
'Торжество заурядного'
. П.: Философ и социолог Александр Зиновьев, с беспощадной прямотой судивший о 'крахе ценностей коммунизма', вовсе себе не противоречил, когда писал: 'Коммунистическое общество на самом деле принесло миллионам людей образ жизни, который послужил основой для системы высших ценностей, можно сказать - сверхценностей…' Это же сущая правда, при советском строе так и было! И здесь оспаривать Зиновьева - труд напрасный. Сложился слой образованных и творческих личностей, которые по собственному выбору и долгое время материальным потребительским благам предпочитали ценности идейного, духовного и морального порядка. ерно, однако, и то, что воспитание 'нового образцового человека' в массовом масштабе окончилось провалом. Реальности советского общества оказались сильнее и неодолимее замыслов КПСС и ее идеологов. По мере повышения уровня жизни, образованности людей, самоопределения индивидов, проникновения соблазнов западного 'общества потребления' ценности самоотверженного труда и коллективной жизни исподволь были оттеснены на задний план. ерх взяла система ценностей, подмечает Зиновьев, 'официально осуждавшихся как аморальные и преступные'. 'Это не была система ценностей
И вновь испытываешь острое чувством досады, что бесценное теоретическое наследие Александра Зиновьева, типичного не признанного пророка в своем отечестве, не востребовано и сознательно замалчивается - и идеологами нынешней власти, и ее противниками. Глубокое осмысление им действительной природы советского реального коммунизма, в зените своего развития вступившего в совершенно 'непредвиденную' официальным марксизмом-ленинизмом цивилизованную стадию Сверхобщества, а также его социологические открытия и содержательные концепты о 'неизвестной' природе постсовет-
ского общества и теперешней 'колониальной демократии', которую ныне велено величать 'суверенной', остались, к сожалению, во многом не востребованными и ведущей партией левой оппозиции - КПРФ.
от я про себя думаю: 500 лет протестантизма на Западе и всего 70 с небольшим годов бытия советской цивилизации. Мы попросту не сумели по достоинству оценить и освоить духовные и моральные приобретения повседневной жизни в СССР, когда, свихнувшись умом, кубарем, под улюлюканье толпы и ее самозваных 'властителей дум' покатились вспять, едва ли не на убогие исходные позиции
Российский капитализм отродясь был ублюдочным, худосочным, неопрятным нравственно. Недавно я откровенно высказался об этом в памфлете 'торое пришествие Чумазого' (у Щедрина это прозвище русского капиталистического дельца-мироеда, предтечи и близнеца теперешних нуворишей). Опубликовал его еще до начала выборной кампании в Думу в смоленской областной газете. Даже поразился, как редактор на такое решился, с характером человек оказался. Памфлет занимал весь внутренний большой разворот газеты, что нечасто бывает в провинции, и его оживленно и с пристрастием обсуждали… На встречах с избирателями выяснилось, что большинство разделяют мой нелицеприятный взгляд на новых 'хозяев жизни'. От Чумазого и впрямь никому нет спасу…
Не избалован наш читатель в российской глубинке острыми и независимыми суждениями политиков и публицистов. путинской России тишь да гладь только кажущаяся. По телевидению одни лубочные картинки о благодеяниях Газпрома, криминальные сериалы да нескончаемая предвыборная 'мыльная опера'. Но в своем повседневном существовании люди с чувством, близким к отчаянию, ощущают, что в обществе с начала 90 -х годов нисколько не стихает холодная гражданская война. Старшее поколение, оставшееся приверженным советским ценностям и коллективистской морали, просто сживают со свету. Пенсии 39 миллионов человек составляют менее 23 процентов от средней зарплаты в стране! Нигде, ни в одной развитой стране нет такой в открытую мальтузианской социальной политики. А советские социальные льготы и гарантии, по сути, отняты одна за другой… Что это, как не безответственное и безжалостное покушение на самое право на жизнь?
Другие, более молодые страты общества, которые еще не угодили в 'гетто' пенсионеров и которым морочат головы будущими благами накопительной пенсии, а также те, кто урвал хоть крохотный ломоть от пирога липового 'процветания', мирятся с этой бесчеловечностью власти к старшим. Полагают, вероятно,
