пригвожденный ко Кресту, / спасение нам даровал, – / Единый благословенный Бог отцов / и препрославленный.
Песнь 8
Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей
«Миро что? еще держите в руках? / И Кого вы ищете?» / – ныне явившийся во гробе юноша взывает, – / «Воскрес Христос и Бог наш, / воздвигнув смертных естество / из адских глубин!»
Радуйся, Древо треблаженное и божественное, / Крест, свет пребывающим во тьме, / четырехконечный мiр, / блеском Твоим предвещающий / воскресения Христова сияние, / удостой всех верных достигнуть Пасхи.
В сей день благоухает мvро / из божественного
Иди, Елисей пророк, скажи открыто, / что это за дерево, которое в воду ты вложил? / Это – Крест Христов, / которым мы извлечены были из глубины тления /
В древности Иаков, / прообразуя Крест Твой, Христе, Иосифу, / преклонялся
Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Единое Существо с тремя отличиями славя, / не сливаю Трех в одно лицо, / и не рассекаю
И ныне, Богородичен: Одна среди матерей явилась Ты, / Дева Мария, Божия Невеста, / без мужа родившей Спасителя Христа /
Катавасия: Некогда в ров со львами вверженный /
Песнь 9
Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
Во гроб Ты сошел, / Податель жизни и Боже, / и все: и замки?
Гроб Твой жизнь мне источил, Христе, / ибо Ты, Владыка жизни, / представ, вогласил обитателям гробниц: / «Те, кто во узах, дается вам свобода, / ибо Я, мира избавление, пришел!»
С песнопениями да возликуют / все деревья дубрав, / соименное
Из-за
Веселись, радуйся, Церковь Божия, / трижды славному Древу / всесвятого Креста Христова поклоняясь в сей день, / которому полки Ангелов служат / и со страхом предстоят.
Слава, Троичен: Троице Лиц, Еди?нице естеством / поклоняюсь я Тебе, Божество Святое: / Отцу и Сыну со Святым Духом, / единому Началу, единому Царству, / над всеми Владычествующему.
И ныне, Богородичен: Горой великой, в Которую вселился Христос, / Ты явилась, Дева Всеблаженная, / как божественный Давид взывает. / Ею мы возвысились к небесам, / получив усыновление Духом.
Катавасия: О Матерь-Дева и Богородица истинная, / родившая без семени Христа Бога нашего, / на Крест вознесшегося плотию! / Тебя все мы, верные, вместе с Ним / достойно ныне величаем.
Ексапостиларий воскресный и затем Кресту:
Слава: Крест Христов драгоценный / узрев в сей день / пред
И ныне, Богородичен: Древу, на котором пречистые
На «Хвалите:» стихиры воскресные Октоиха 4 и Триоди 4:
Глас 4: Громко воскликнем, / в песнях возвеличим / Крест драгоценный,
Приступив, почерпните / из потоков неистощимых, / благодатию Креста изливаемых: / вот,
Стих: Возносите Господа, Бога нашего, / и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно.
Пс 98:5
Церкви утверждение, царей могущество, / монашествующих похвала и спасение / ты, Крест всесвященный; / потому, поклоняясь тебе, / мы и сердцем и душою просвещаемся в сей день / божественною благодатию на тебе Пригвожденного, / и силу коварного
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли.
Пс 73:12
Громко воскликнем, / в песнях возвеличим:
Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!
Пс 9:33
Глас 8: Высокомудрствующего разума порочнейших фарисеев / Господь всех притчею избегать научил / и не высокомудрствовать более, чем подобает мудрствовать, всех наставил, / Сам став примером
Слава: повторяем то же.
И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
И когда начинают петь великое славословие, тогда настоятель облачается во все священнические одежды. И, взяв кадило, совершает каждение св. Престола, на котором возложен св. Крест. В конце славословия настоятель, сделав перед престолом три земных поклона, совершает вынос св. Креста