Предполагалось, что эта книга должна открыться в конце изгнания.
· Вопрос: По каким критериям я выбираю товарища?
Если уж объединяться с кем-либо, то с человеком, стремящимся к цели, а иначе, куда я могу прийти с ним? Но здесь, на самом деле, существует проблема. Если говорить честно, то ведь никто не знает, каковы расчеты и мысли другого. Но если мы видим своими глазами, как человек, в общем-то, склоняется перед группой, перед путем, перед книгами, перед Учителем, т.е. относительно цели, то объединяемся с ним.
И тут не нужен «микроскоп», ведь сверху специально дано все так, чтобы мы могли увидеть. И каждый из нас не должен посвящать другого в свое видение, да это и не нужно. Любую вещь, о которой спрашивается, вы должны выяснять сами. И проблема не в получении какого-то совета. Человек, получающий совет со стороны, на самом деле не получает его, не постигает его, не впитывает его в свою кровь. В результате у него отсутствуют какие-то качества, критерии.
Лучше, если человек над этим работает сам. Вопрос правильный: постарайся сейчас обратиться к нескольким товарищам или ко всей группе, тем самым показав им, с кем ты хочешь соединиться. Рабаш об этом пишет в своих первых статьях.
· Вопрос: Что делать, если человеку трудно соединиться с группой?
Об этом Рабаш тоже пишет в своих первых статьях. Если человеку трудно объединиться с группой, то пусть выберет себе одного или двух членов группы, но и это только временно, чтобы ему было легче начать. Не может быть такого в группе, чтобы люди были соединены больше или меньше. Хотя есть разные работы, и многое зависит, конечно же, от характера человека. Понятно, что я не могу быть внешне связан со всеми в одинаковой степени.
Есть те, с которыми я больше соединен из-за характера, а есть те, с которыми я больше соединен внешне, в соответствии с их работой в группе. Все должны быть вместе в соответствии с целями системы.
В конечном итоге, если размышлять над моим отношением к группе, то я не думаю, что одним пренебрегаю, а другого люблю. И это не зависит от возраста: у души нет возраста. Со временем мы начинаем видеть человека без одеяний, как бы изнутри, как он старается, стремится. В соответствии с тем, как он старается, и приходит понимание. Тогда исчезают и все мои внешние расчеты.
Даже наоборот: отрицательные качества, которые я вижу в товарище, я начинаю оправдывать, думая, что он или не замечает их пока, или не понимает, что их дают ему специально. Нельзя никого судить.
Если же кто-то делает это, то получается, что он не оправдывает Творца, поскольку каждый из его товарищей — продукт, результат действий Творца. Как может быть такое, что я вижу работу Творца над душами, и при этом не могу ее оправдать? Тогда это моя проблема, ведь я не совершенен. И это может стать темой для обсуждения в группе: к кому стоит здесь «прилепиться».
Прилепиться — это значит, что я должен выбрать товарищей: я не могу «проглотить» их всех. Быть хорошим для всех можно только в первый месяц. А затем начинаются проблемы. Но в любом случае, я хочу продвигаться.
Учитель писал, что надо выбрать несколько человек. Он советует делать это в соответствии с характером, в соответствии с тем, кто тебе ближе. Именно в такой форме пытаться начинать. Но я имел в виду более продвинутое состояние, когда я могу быть в более тесной связи с несколькими людьми, например, с 10-12-ю из 70-80 человек: так требует система.
Но это в том случае, если я как бы снимаю вопрос внешней работы в системе. Когда я иду вглубь человека, вглубь его души, я не могу сказать, что забочусь о ком-то или люблю кого-то больше или меньше. И если есть какой-то отбор или неравенство в группе, то это очень большая проблема, как, например, проблема богатых и бедных.
До тех пор, пока мы не исправлены, проблемы в человеческих отношениях создают очень большие пробелы в объединении. Как же я в любом случае выбираю друга? Учитель говорил, что это должно быть в соответствии с чувством в сердце. Я не могу объединиться со всеми: я выбираю несколько таких человек, с кем мне легче. Так должно быть вначале, когда человек приходит в группу.
Надо соединяться с тем, к кому у тебя лежит сердце. Но это только вначале. Впоследствии, если каждый старается, то ситуация выравнивается. Но не надо объединяться только потому, что он нравится тебе, или что с ним легче объединиться из-за его характера. Лишь при условии, что он стремится к цели и находится на том же пути, что и я, я могу его быстрее понять. Проще быть во внешней связи: характер — это внешняя черта. Если ты уже в группе и находишься в связи с кем-то, то начни сближаться с кем-то еще, чтобы быть в равной степени близким со всеми.
Устав группы — это мой внутренний закон, в соответствии с которым я живу. Он помогает, если мне это важно, привести свою жизнь в порядок, понять, зачем я встаю, проживаю день, вообще живу в мире, какое отношение к окружающему миру я хочу сформировать у себя. Бывает так, что человеку неважно, как проходит его жизнь: как течет, так и течет.
Но если я хочу упорядочить свою жизнь в соответствии с какой-то целью, идеей, наиболее эффективной в моих глазах, тогда устав для меня определяет весь мой внутренний порядок. Но может быть и такое, что устав назавтра изменится, ведь и система меняется — так и надо к этому относиться.
Вы должны сделать устав в такой форме, что, если с сегодняшнего дня, например, мы исключаем какое-то условие, то мы не просто его зачеркиваем, а проводим линию, пишем дату, что, мол, с этого времени такой-то закон в нашей группе не существует, или тут существует другой закон.
Может так получиться, что через несколько месяцев мы зачеркнем и его, и тогда будет у нас закон другой. А через год вам самим будет видно, что вы прошли, в каких ситуациях побывали.
Недавно у нас была группа из Москвы. Мы, сравнивая их с нашей группой, начали видеть такие вещи, которые раньше невозможно было увидеть. Вначале они вошли под наш окружающий свет, т.к. мы — это большое кли, в чем-то уже духовное, а они пока маленькие. Но они чувствовали на себе сильные вибрации, несколько ночей они вообще не спали, и целыми днями ходили сами не свои.
И не оттого, что мы им что-то особенное рассказывали. Я только отвечал на их вопросы, не давая ничего нового. Но когда группа оценивает себя в сравнении с другой группой, когда они чувствуют разницу между ними, то это впечатляет. И ты вдруг видишь столько мелочей, о которых зачастую забываешь, которые были когда-то в уставе, и мы как-то прошли мимо этого…
Я считаю, что это именно та вещь, которую надо сделать срочно. Начните только этим заниматься, обсуждать, и вы увидите, насколько жестким должен быть контроль над тем, что нам необходимо, что мы обязаны делать, как мы должны выглядеть изнутри, что от нас требуется, чтобы достичь цели.
У нас есть разные уставы групп, существовавших 500-600 лет назад, и 200-300 лет назад. Интересно и их посмотреть, как в них определены и выражены различные этапы, как группы продвигались. Каббалисты всегда собирались в группы. Это создает путь продвижения.
Устав должен быть символом нашего исправленного состояния. Не обязательно сегодня я должен выполнять все, что в нем есть, но я должен знать, к чему стремлюсь — такая форма желательна. Не надо смотреть на это так, как будто мы сейчас создаем законы. Сама работа по подготовке устава — это уже работа, которая строит группу. Не надо с этим торопиться.
Делайте эту работу, скажем, в течение полугода, начните ее обсуждать, начните видеть, что от вас требуется. И тогда вы увидите, насколько это помогает строить кли.
Принизить себя относительно товарища по группе — это значит оправдать его, когда все, что бы ты ни увидел в товарищах, ты должен стараться принимать с любовью, соглашаясь с тем, что они делают. Мы исходим из того, что все то, что человек делает, на самом деле делает не он, а через него — Творец.
И тогда тем, что я оправдываю каждого, я нейтрализую свое желание получать, и соединяю себя в каждом конкретном состоянии с действиями Творца. Расчет здесь производится именно в соответствии с этим.
Мы не должны смотреть на это так, как будто бы унижаемся перед кем-то. Как будто мне дали 30-40 предметов, и я специально в такой грубой форме говорю о моих товарищах. Я должен понимать, что таким образом Высшее Руководство в моих глазах делится на 30-40 частей относительно меня. Каждый раз я упражняюсь, чтобы иметь возможность оправдать, согласиться с этим Руководством через моих товарищей.
Практически это намного сложнее, чем теоретически, поскольку я работаю как со своим эго, так и с эго
