Поступят в пионеротряд — сразу заполняется время разными интересными делами: пионеры вечно заняты, как мураши, вечно что-то устраивают, организуют. Куда занятнее становится им жить.
Пионер — не лодырь, в школе он усердно учится, дома матери помогает, ни от какой работы не отлынивает. Но что самое поразительное — это пионерская дисциплина. Мать, отец показывают: раньше — в одно ухо впустят, в другое — выпустят, а что вожатый скажет — беспрекословно выполняют. Что сами постановят — выполняют. Пионер не пьет, не курит, не ругается, бережет чужой труд, помогает малышам. Строго, строго выполняют все свои законы. Постановил, например, отряд — деревьев не ломать. Праздник День леса устраивали, деревья сажали, оберегать их постановили, подробно обсудили, почему так делать надо. Весной пошли на экскурсию в парк. Душистая сирень кругом цветет. Не удержались ребята — несколько ребят наломали себе сирени. Увидел вожак. Стой, ребята! Постанавливали ведь деревья оберегать, а вы ветки ломаете. Ладно ли? Обсудили ребята и порешили ни одной веточки больше не рвать, те, которые сорвали, пусть снесут все ветки вожатому, сирень с собой не брать, а в ближайшей деревне в школу или в избу-читальню отдать. Так и сделали.
Или постановили ребята, перед тем как ехать в лагерь, драк с деревенскими ребятами не заводить. Смычка нужна, а не драка. Вначале смотрят деревенские ребята на раскинувший палатки лагерь, начали задирать, дразнить красношеек, ругать их, грязью в палатки кидать. Ни один пионер на вызов не отвечает. Пропал интерес к задираныо у деревенских ребят. Потом подружились, стали в пионерский лагерь ходить, с пионерами во всем заодно быть, потом зимой и свой отряд завели.
Разложили ребята костер. Вечер, сыро, комарье кругом. Подходит к костру прохожий крестьянин и папироску крутит, закуривает. Подходит к нему пионер. «Товарищ, — говорит, — пионеры не только сами не курят, но и других просят в своем присутствии не курить. Если хотите курить, отойдите в сторонку». Подивился крестьянин и папироску притушил.
Как какое общественное дело — пожар тушить, общественный огород убрать, — пионеры в первых рядах.
Многое не нравится крестьянам в пионерах — безбожники они, свои законы для них выше приказа отцовского и материнского.
Нередко бьют крестьяне ребят, чтобы в пионеры не ходили, особенно кто из крестьян потемнее или побогаче, но еще больше загораются их сыновья и дочери желанием примкнуть к отряду, готовы лучше и ругань перенести.
Теперь уж большинство крестьян вступлению своих ребят в отряды не мешает. Видят, что ребята толковее, дельнее, развитее становятся, «видно, время такое уж настало!» — говорят они.
Но есть и такие родители, которые поддерживают ребят, которые сами через своих ребят-пионеров многое узнали и поняли, и радостно им, когда они видят, как их сынишка или дочечка в рядах пионеров счастливым себя чувствует.
Товарищи, крестьяне и крестьянки, не мешайте вашим детям становиться пионерами. Это растут новые люди, которые во всем будут действовать дружно, коллективом и сумеют построить новую, светлую жизнь. Пионеры уже теперь об этом думают, своими неокрепшими еще силенками стараются сделать все что могут, чтобы жилось кругом их лучше.
К борьбе за светлую жизнь они всегда готовы!
Начну со старой школы, с буржуазной школы. Массовая буржуазная школа стала зарождаться тогда, когда стал широко развиваться капитализм. При старом, натуральном хозяйстве можно было, чтобы рабочие и крестьяне были неграмотны, потому что производство было так элементарно, так просто, было замкнуто в определенные рамки, что тут не требовалось ни грамотности, ни какого бы то ни было развития. Но, когда в начале XIX века широко стал развиваться в Европе капитализм, тогда перед буржуазией стал вопрос, как этих многочисленных рабочих, которые скоплялись на фабриках и заводах, несколько подготовить к тому, чтобы можно было их наиболее производительно использовать. И вот тогда мы видим, что буржуазия начинает придумывать всевозможные способы массового обучения. Характерно, что в это время создаются большие школы для обучения многих сотен ребят, для обучения элементам грамотности. Развиваются широко так называемые ланкастерские школы. Учителей достаточно не было, и создавался план взаимного обучения в этих ланкастерских школах. И в дальнейшем мы видим, что на народное образование буржуазия обращает большое внимание. В настоящее время в большинстве капиталистических стран начальная школа охватывает почти всех ребят, и там дается не простая грамота, но уже определенный круг знаний, хотя, правда, и элементарных. Таким образом, развитие производительных сил, развитие народного хозяйства и промышленности ставит даже перед буржуазией вопрос о необходимости создания массовой школы, о необходимости обучения всех поголовно ребят грамотности, сообщения им элементарных сведений, сообщения тех знаний, которые дают им определенное развитие. И тут же у буржуазии получается противоречие. С одной стороны, она не может обойтись без того, чтобы обучать грамоте ребят, а с другой стороны, это обучение грамоте и знания, которые ребята получают, расширяют их кругозор, будят их мысль, а капиталистам чрезвычайно неудобно иметь развитых рабочих, которые понимают, что кругом делается, понимают смысл происходящего, понимают суть капиталистического строя. И мы видим, как в буржуазной школе наряду с сообщением полезных и нужных знаний засоряют мозг ребенка. Религиозное представление о том, что буржуазное общество есть общество, самим богом устроенное и искони существующее, передержки всяких исторических фактов, развитие шовинизма, а затем свирепая дисциплина, дисциплина не внутренняя, а чисто внешняя, водворяемая пои помощи палки, — всем этим старается буржуазия уравновесить тот плюс, который дает массам знание.
Конечно, о самоуправлении в буржуазной школе, в массовой народной школе и речи быть не может. Совершенно откровенно буржуазия говорит, что надо уметь править «разделяя», и там даже открыто в педагогических книжках даются советы учителю, как он должен наиболее способных учеников вылавливать, вести с ними беседы и отделять от массы других ребят. Это — править разделяя — есть то, что является неотъемлемой, характерной чертой старой, буржуазной школы.
Теперь, как обстоит дело у нас. Конечно, у нас вопрос о проведении всеобщего обучения, об углублении тех знаний, которые должна дать школа всем ребятам, стоит еще много острее. Особенно остро встала эта задача за последний год. За последний год, когда экономически страна сделала крупные успехи, мы видим со стороны крестьянства напор на школу, а у нас в деревне со школой, надо сказать прямо, дело обстоит еще очень плачевно: 45 % детей, посещающих школу на круг, нужно считать для настоящего момента чрезвычайно ничтожным процентом. Когда у нас было натуральное хозяйство, тогда можно было жить при 45 % охвата ребят, обучающихся в школах, а теперь, когда мы стоим перед вопросом, что надо поднять промышленность страны на гораздо болей высокий уровень, чем довоенный, когда надо идти в ногу с капитализмом, идти впереди капиталистических стран и даже перегнать их в смысле организации промышленности, организации производства, потому что если Советская Россия не перегонит в этом отношении буржуазные страны, то рано или поздно она будет побеждена, — тут нужна упорная борьба за развитие промышленности, и эту борьбу нельзя вести, если школа не будет на достаточно высоком уровне. И массы это очень хороню сами понимают. У нас в Наркомпросе мы постоянно видим крестьян, которые приходят разговаривать насчет школ, которые рассказывают, как они делают то-то и то-то, просят помощи и т. д. И эти посещения всё увеличиваются и увеличиваются, и видно, как инициатива прет с низов. Это показатель того, что наступил момент, когда всеобщее обучение нужно провести во что бы то ни стало.
Конечно, и Советская власть и Коммунистическая партия стараются вместе с знаниями, которые дает школа, дать также и развитие, дать понимание того, куда идет общественное развитие, понимание того, что кругом делается, дать известное марксистское мировоззрение. Конечно, это немножко громкое слово — марксистское мировоззрение. Иногда такие большие слова повторяются ребятами. Ко мне недавно пришла девочка немножко выше стола и на мой вопрос, что они делают в будни — не в праздники, а в будни — в
