торговых пошлин и экстраординарных налогов. Халиф имел еще личные доходы от собственных имений. Военная система первоначально основывалась на ополчении, которое выставляли племена мусульман, участвовавших в завоевании полуострова. Но со второй половины VIII в. важную роль в войске стали играть наемники, набиравшиеся из чужеземцев и отпущенных на свободу рабов. Альманзор отменил деление войска по племенам.
Мусульманское государство в Испании не смогло сохранить свое единство. Халифат в начале XI в. распался на тайфы -мелкие самостоятельные эмираты (Кордовский, Севильский и др.). Но и в этих мелких политических образованиях сохранились основные принципы прежнего административного устройства.
О характере общественного строя Аль-Андалуза трудно высказать определенное суждение, так как слишком' скудны данные о социально-экономических отношениях в этой стране. Некоторые испанские историки, отмечая, что аграрный строй мусульманской Испании был продолжением вестготского, в то же время считают характерной чертой Аль-Андалуза «денежную экономику», т. е. развитые товарно-денежные отношения
1 См,:
3. Леви-Провансаль, характеризуя земельные отношения Аль-Андалуза, оставляет открытым вопрос о том, можно ли считать их феодальными. Он ссылается на отсутствие всех необходимых для решения этой проблемы данных. А. Баллестерос пишет о появлении феодальных сеньоров в Кррдовском эмирате в конце IX в., но он имеет в виду партикуляристские тенденции различных арабских магнатов.
В советской исторической литературе мусульманские средневековые государства обычно рассматриваются как феодальные (или раннефеодальные). Но эта оценка относится к халифату Омейядов или Аббасидов в целом. Исследований же, посвященных специально мусульманской Испании, до сих пор не появилось. Между тем глубокие отличия этого государства, образовавшегося на территории раннефеодального Вестготского королевства, от арабских государств Востока не вызывают сомнений. Нельзя также не видеть весьма существенных различий между Кордовским эмиратом, а позднее халифатом, с одной стороны, и западноевропейскими раннефеодальными (и в дальнейшем феодальными) обществами - с другой. Возможно, социальная система Аль-Андалуза носила феодальный характер, но это был весьма своеобразный феодализм. К особенностям этой системы следует отнести наличие значительных масс крестьян, свободных от личной зависимости (или во всяком случае от наиболее тяжелых ее форм), отсутствие вотчины, подобной западноевропейской «классической вотчине», относительно высокий уровень развития товарно-денежных отношений и преемственность в экономическом городском развитии (от испано-римского города к мусульманскому), значительную роль централизованной государственной формы эксплуатации непосредственных производителей.
4. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ ГОСУДАРСТВ НА ПИРЕНЕЙСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ В VIII в. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ- РЕКОНКИСТЫ
К 714 г. почти весь полуостров оказался в руках мусульман. Однако на севере страны образовались небольшие очаги сопротивления. В Астурии местные жители вместе с' готами, возглавляемые Пелайо, знатным готом, оказали арабам сопротивление в районе Пикос де Эуропа. Согласно испанским источникам, они нанес-
ли поражение арабскому отряду в долине Ковадонга. Резиденцией Пелайо, избранного, по преданию, королем, был Кангас де Онис (к востоку от Овьедо). Благоприятные условия сопротивления в горной местности, традиционное стремление астурийцев, басков и кан-табров к независимости, а также слабая заинтересованность арабов в этих бедных районах помогли уцелеть новым политическим образованиям.
При короле Альфонсе I (739-757) Астурия расширила свои владения. Альфонс I на западе присоединил Галисию, на востоке захватил Алаву и Риоха. Он завладел Леоном, Амайей и рядом других городов. Альфонс I сумел использовать в своих целях внутреннюю борьбу в эмирате - восстание берберов против арабов, а также голод, который побуждал мусульман отхлынуть к центру и югу полуострова.
Владения астурийского короля представляли собой узкую полосу близ моря, достигавшую на юге Бургоса, Леона, Паленсии. Арабы отступили за Эбро. Их северная граница проходила по линии Памплона, Туде-ла, Гвадалахара, Толедо, Талавера, Сория, Коимбра. Между этими двумя границами находилась ничейная земля, которая опустошалась и христианами и мусульманами. Альфонс I, как сообщает Альбельдская хроника, «превратил землю вплоть до Дуэро в пустыню»1. В конце VIII в. королевской резиденцией стала Правил. Альфонс II (791-842) совершал набеги на Португалию, находившуюся в руках арабов, поддержал мятеж в Толедо, усмирял восставших магнатов в своем королевстве. Он перевел свой двор в Овьедо, построил дворцы, укрепил город стенами. Ордоньо I (850-866) медленно, планомерно продвигался на юг. Он восстановил ряд разрушенных ранее городов, частично заселил Леон, Асторгу и Амайю. Но в IX в. побережье Галисии начинают опустошать норманны.
Альфонс III (866-910) расширяет свои владения до Дуэро, строит на ее берегах укрепленную линию: Са-мора, Симанка, Осма, Сан Эстебан де Гомес. Объектом
1 Утверждение хрониста о создании иекоей «стратегической пустыни» в долине Эбро не следует принимать буквально. Очевидно, здесь оставалось много крестьян и известное число горожан, См.:
борьбы между астуро-леонским королевством и эмиратом становится территория между Дуэро и Гвадианой. В Португалии король заселяет Коимбру, в Кастилии - Бургос. Выражением претензий Альфонса III на гегемонию в Испании явилось.принятие им императорского титула.
В начале X в. центр тяжести политической жизни королевства перемещается с гор на юг, в Леон, который становится столицей. В широких размерах осуществляется (во второй половине IX-X из.) колонизация долины Дуэро, областей Леона и Кастилии. Для этого используются сервы, переведенные сюда с севера, и мосарабы. Леон заселяют главным образом астурийцы, мосарабы, Старую Кастилию - кантабры, баски, частично мосарабы.
Стремлению королей Леона расширить владения и упрочить свою власть противодействовали центробежные силы - сецессионистские тенденции магнатов. Они постоянно выступали против центральной власти, нередко заключая соглашения с арабами. Так, Альфонсу III приходилось подавлять восстания галисийской знати. Ордоньо II (913-923), которому отказала в поддержке знать Кастилии, потерпел поражение в битве с Абдар-рахманом III под Вальдехуннере. Против короля Ра-миро II (930-950) восстал граф Кастилии Фернан Гон-салес. Кастильцы впустили арабов на свою территорию., дали им возможность укрепиться в Мединасели, ставшем их опорным пунктом в последующих войнах против христианских государств.
Объединительная политика астуро-леонских королей тормозилась порядком престолонаследия: как правило, после смерти монарха королевство делилось между его сыновьями, чему обычно сопутствовала междоусобная борьба. Так, после смерти Альфонса III королевство было разделено на три части: Гарсиа получил собственно Леон, Ордоньо - Галисию и Лузитаыию, Фруэла - Астурию. После смерти Ордоньо II происходила борьба между его сыновьями Санчо и Альфонсом IV. В середине X в. свергнутый знатью с престола король Санчо прибег к помощи халифа Абдаррахмана III для того, чтобы вернуть себе корону.
О силе партикуляристских тенденций в государстве свидетельствует отделение Кастилии (до VIII в. - Бар-дулия). Со второй половины IX в. страна, йокрытая
крепостями (castella), именуется в источниках Кастилией. Она управлялась графами, назначаемыми королем Леона.
Граф Феонан Гонсалес (930-970), ставший позднее героем кастильского эпоса, добился предоставления ему в управление всех областей Кастилии, находившихся в ведении других графов (Бургоса, Лантарона, Лары, Алавы, Серезо), и получил возможность именоваться «графом всей Кастилии». Он поднял восстание
