Из сказанного выше со всей очевидностью следует, что духовный брак должен быть самым сложным, самым трудноустановимым. Неудивительно, что знаки супругов максимально далеки. У них ни в чем нет равенства — ни в знаке образа жизни, ни в знаке мышления. То есть из четырех возможных вариантов брака духовным оказался именно тот, в котором дорога друг к другу максимально далека, максимально запутанна и неочевидна.

Если супруги попадают в духовный брак молодыми, то им предстоит пройти через множество больших и малых кризисов и размолвок, а может быть, даже и через развод. Но если удастся в кризисах, преодолевая собственное «я», выходить каждый раз на новый уровень общения, как бы двигаясь по спирали и поднимаясь все выше, то постепенно духовный брак будет укрепляться, углубляться и в конечном счете станет лучшим из всех возможных браков. В таком браке уже не будет ни отдельных личностей, ни отдельных гороскопов, даже души сольются воедино. Вот сколь высоки ставки в духовном браке.

Разумеется, что все эти трансформации возможны не у всех людей, а лишь у некоторых, избранных, духовно богатых, как говорят, одухотворенных. Речь не идет лишь об элите, о богеме, одухотворенным вполне может быть и крестьянин, и рабочий. И все же, дабы понять величие брака, мы обратимся к великим примерам, к тем бракам, что указывают нам путь в будущее.

Итак, Ростропович — Вишневская (Кот — Тигр), Александров — Орлова (Кот— Тигр), Меньшов — Алентова (Кот — Лошадь), Щедрин — Плисецкая (Обезьяна — Бык), Феллини — Мазина (Обезьяна — Петух), Пырьев — Ладынина (Бык— Обезьяна), Арагон — Триоле (Петух — Обезьяна), Рерих — Рерих (Собака — Кот), Герасимов — Макарова (Лошадь — Коза), Панфилов — Чурикова (Собака — Коза).

Итак, проскакивая слишком западные правила равного брака, Россия устремляется в просторы той самой духовности, о которой так много говорят все кому не лень. Бороться с этим бессмысленно, а вот подготовиться нужно.

Одним из условий должно быть образование, причем желательно высшее. Чтобы родился общенациональный стереотип, нужно, чтобы число дипломированных специалистов превышало число людей необразованных. Необходимо, чтобы жажда творчества постепенно вытеснила понятие служебного долга, служебной карьеры и так далее. Все, что связано со службой, скорее соответствует равному браку. Необходимо, чтобы люди верили в долгую жизнь и бодрую старость и не слишком форсировали события в молодости (в том числе женитьбу, карьеру, рождение детей).

Рождение и воспитание детей из сферы случайности и самотека должно перейти в сферу строгого расчета и научной последовательности. Таким образом, просто материнство, как явление почти природное, постепенно переродится в творческое, научное материнство, что, с одной стороны, укрепит духовный (творческий) брак, а с другой — породит поколение людей, у которых духовная сфера будет преобладать как над физической, так и над чисто интеллектуальной.

Очень многое должно произойти в окружающей человека среде. Общее напряжение, исходящее от господства политических тем, способствует преобладанию равного брака. Резкое снижение интереса к политике, понижение престижности бизнеса и признание ценности творчества (научного, художественного, просто творческого отношения к любому делу) сразу же поднимет значение семьи, значение брака, причем брака духовного.

Чрезвычайно важно, что в будущем возрастет влияние женщин на принятие глобальных решений, да и вообще возрастет женский авторитет, ибо только женское влияние способно победить всемирное мужланство, укротить мужское буйство и сподвигнуть мужчин на то, чтобы они больше шевелили мозгами и меньше бряцали оружием, больше могли сотворить и меньше натворить.

Любовь, которую психологи до сих пор считали губительным для крепости брака (векторный или романтический союз) фактором, в духовном браке станет неизбежно необходимой. Однако в любви этой будет куда меньше страсти, меньше борьбы полов, меньше слепоты и злости.

Говоря о юридических сторонах брака будущего, стоит надеяться, что из области имущественных согласий и разногласий брак перейдет в сферу творческих споров и вопросов соавторства.

Самым неразработанным (а чему тут удивляться) в кино остается духовный брак. Дело в том, что экранизировать духовные отношения, переложить их на целлулоид — задача весьма не простая. Тут нет вариантов, ведущих к легким победам. Если не считать, конечно, тех фильмов, в которых режиссеры пытались экранизировать свои собственные духовные браки.

Из наиболее удачных примеров стоит вспомнить фильм «Доживем до понедельника». Подумайте сами: какой союз подошел бы здесь? Патриархальный не годится, потому что нет ни быта, ни детей, ни излишнего оптимизма. Романтический союз тоже не подходит, потому что слишком много разговоров, слишком много мудрствования, интеллекта, нет нужной доли наивности и надмирности. И наконец, равный не подходит потому, что нет и намека на равенство (какое уж тут равенство — учитель и бывшая ученица). А вот духовный союз тут как нельзя кстати. И гениальная интуиция режиссера сумела рядом с Вячеславом Тихоновым (Дракон) найти место юной Ирине Печерниковой (Петух).

Что касается экранизаций собственных духовных браков, то тут тоже не густо. Герасимов (Лошадь) снял себя с женой Макаровой (Коза) в фильме «Лев Толстой». Много заумных разговоров и никакого толку, в реальности-то у Толстого был брак патриархальный.

Также Рыбников (Лошадь) снимался с Ларионовой (Коза) в каком-то фильме про шахтеров. Что-то у них там странное получилось. Она не поняла его простой шахтерской души, он не оценил ее сложную или, напротив, пустую женскую душу.

Кайдановский (Собака) снялся с Симоновой (Коза) в «Пропавшей экспедиции». И вновь невнятица. Любовь не любовь, романтика не романтика. Идут какие-то ненужные беседы. Зачем в приключенческом фильме беседы?

Недаром Меньшов (Кот) свою Алентову (Лошадь) постоянно сдает в «аренду» то Баталову (Дракон — романтический сюжет), то Гаркалину (Лошадь — комедийный сюжет), чувствует, что духовный союз не экранный.

1. Идеальной ситуацией для вхождения в духовный брак является ощущение непереносимого одиночества. Только тот, кто несет в себе страх перед окончанием молодости, страх перед потерей друзей и близких, страх перед тем, что повзрослеют и разбегутся дети, страх перед темнотой и бездной, в которую нельзя шагнуть, не взявшись хоть с кем-нибудь за руки, только тот окончательно созрел для духовного брака.

2. Предохраняясь от одиночества и предвидя предательство друзей, сослуживцев и прочих граждан, духовники должны нанести упреждающий удар и первыми отвернуться от мира людей. Можно здороваться, беседовать, травить анекдоты, но при этом отдавать себе отчет, что люди — это всего лишь предмет декорации, а реально действующих лица в пьесе жизни только два — духовно взаимодействующие супруги. Поэтому так легко общаться с остальными людьми, ведь они всего лишь зрители и слушатели, а может быть, читатели, но они не могут повлиять на реальное действие, там все решают только двое.