“Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказа-тельствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием” (Деян.1:3).

Вопросы:

1. Что мы должны искать, прежде всего?

2. Что значит утверждать Царство Божье?

3. Благодаря чему утверждается Царство Божье?

Праведность

Урок 1 Что такое праведность?

В следующих пяти главах мы детально изучим тему “праведность”. Учение о праведности является фундаментальной доктриной Библии. Если и существует истина, в которой верующие должны быть утверждены, то это истина о праведности Божьей. Прежде всего, нам необходимо понять, что такое “праведность”.

Во-первых, праведность - это правильная позиция перед Богом; позиция, позволяющая человеку находиться в Божьем присутствии без чувства вины и осуждения. Только в этой позиции Бог воспринимает человека как свое безгрешное дитя, не выдвигая претензий, т.к. все основания для обвинения и осуждения человека упразднены. Другими словами, позиция греха провоцирует Божий гнев, а позиция праведности - Божье благоволение. В глазах Бога мы уже не грешники, но праведники, все еще способные согрешать. Как такое возможно? Ответ на этот вопрос мы найдем ниже, а пока давайте рассмотрим следующую мысль. С момента грехопадения Адама самым страстным желанием Бога было вернуть себе человечество. Однако восстановление взаимоотношений с Богом было возможно только через позицию праведности, утратив которую, первый человек был изгнан из Божьего присутствия. Иисус Христос возвратил верующих в семью Божью, вернув им позицию праведности. Вот почему мы полностью оправданы в Божьих глазах.

Во-вторых, праведность - это наша новая природа. Мы с вами стали праведными, когда приняли Иисуса Христа в свою жизнь. “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор.5:21). Заметьте, как сказано в этом стихе: “мы…сделались праведными…”. Праведность - это не поступки, а природа. Праведность - это не то, что мы делаем, а то, кем мы становимся в Боге. Вот почему мы имеем дерзновение находиться в Божьем присутствии. Быть праведным значит, быть правым или оправданным в Божьих глазах. Однако очень важно понимать, что хотя природа праведности производит праведные поступки, они не являются праведностью сами по себе. Подчеркивая важность этой мысли, повторюсь: праведность - это то, кто мы есть, а не то, что мы делаем.

В-третьих, важно также понимать, что праведность - это дар. “Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа” (Рим.5:17). Что такое “дар”? “Дар” или “подарок” - это то, за что не нужно платить, то, что достается нам безвозмездно. Если мы зарабатываем или отрабатываем подарок, он перестает быть таковым. Праведность - это не плата за дела, а дар Небесного Отца своим детям.

В этом заключается основное отличие христианства от остальных религий. Добрые дела как путь достижения Бога проходят красной чертой сквозь все основные мировые религии. Только в Христианстве Бог сделал человека угодным себе посредством смерти своего сына, Иисуса Христа. Никто и никогда не сможет что-либо заработать у Бога - это просто абсурд. Всё, что мы имеем, пришло в нашу жизнь исключительно по Его великой милости, как дар. Итак, давайте подведём итог:

1. Праведность - это правильное положение перед Богом. Это состояние, абсолютного, безусловного принятия человека Богом.

2. Праведность нельзя заслужить у Бога, её можно только принять, как дар.

3. Праведность - это то, кто мы есть, а не то, что мы делаем.

Для размышления:

“Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Рим.3:24).

Вопросы:

1. Чем праведность не является?

2. Верующий человек: грешник или праведник?

3. Можем ли мы заслужить праведность?

Урок 2 Два вида праведности

В вопросе праведности, как и во многих других теологических вопросах, существует некоторое не- допонимание и искаженное восприятие, возникающее по причине неправильного толкования Слова Божьего. Дело в том, что Библия упоминает два вида праведности: человеческая праведность и Божья праведность или праведность Христа. “Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией” (Рим.10:3). Мы видим, что и Иудеи не смогли уразуметь, в чём заключалась Божья праведность, в результате чего, они начали утверждать “собственную” праведность, тщетно пытаясь своими делами оправдаться перед Богом, задобрить Его, купить Его благоволение. Библия называет такую праведность “праведностью от за-кона”. “Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им” (Рим.10:5). Люди стараются соблюдать десять заповедей, исполнять закон, придерживаться всевозможных правил, наивно полагая, что это приблизит их к Богу. Господь дал следующую оценку человеческой праведности: “Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас” (Ис.64:6). Более того, Господь безапелляционно заявляет: “… нет праведного ни одного” (Рим.3:10). Когда Бог говорит, что нет ни одного праведного человека, Он имеет в виду тот факт, что никто и никогда не сможет оправдаться перед Ним своими делами. “Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех” (Рим.3:20). Господь принимает только праведность Его Сына Иисуса Христа, т.е. Божью праведность. “Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией” (Рим.3:21- 23). Слава Богу, через Иисуса Христа праведность Божья стала доступна каждому грешнику. “От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” (1Кор.1:30); “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор.5:21). Только Христос является праведным в глазах Бога, ведь