многими свидетелями” (1Тим.6:12).

Давайте суммируем вышеизложенное:

1. Сатана побеждён.

2. Христос разрушил все дела дьявола.

3. Мы победители во Христе.

4. Нам дана власть над дьяволом и всей его армией.

5. Мы должны научиться облекаться во всеоружие Божье.

6. Мы должны сражаться сражением веры.

Для размышления:

“Они победили его кровию Агнца и словом

свидетельства своего, и не возлюбили души

своей даже до смерти” (Откр.12:11).

Вопросы:

1. В чём заключается наше сражение?

2. Какой истины дьявол боится больше всего?

3. Когда христианин начинает терпеть поражение?

Любовь

Урок 1 Плоды духа

Данный раздел нашего пособия посвящен изучению чрезвычайно важной темы. В последующих пяти главах мы рассмотрим такой предмет как “любовь”, а также то, насколько важно для верующего понимать, принимать и проявлять Божью любовь. Основным текстом первой главы для нас будет Послание к Галатам 5:22,23: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона”. Когда человек принимает Иисуса Христа своим Господом, его дух рождаясь заново, становится новым, таким же прекрасным, как Сам Бог; в нем нет больше места греху, тьме и проклятиям. Святое Божье присутствия духе верующего человека производит плод, плод Духа. Хождение в духе предполагает проявление качеств внутреннего, обновлен-ного человека во внешней жизни, Итак, плод же Духа есть:

- Любовь. В Ветхом Завете была заповедь любить ближнего как самого себя, но в Новом Завете Иисус дал нам новую заповедь: “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга” (Ин.13:34). Смысл новой заповеди заключается в том, чтобы любить других как Христос возлюбил нас. Христос возлюбил нас больше, чем себя. Авторы Нового Завета для описания любви Божьей в основном использовали греческое слово “Агапе”. “Агапе” буквально переводится как “нерушимая благожелательность”, и описывает такую любовь, которая независимо от отношения других, являет им благость и доброту. Именно таким образом Господь ожидает, что мы будем любить других.

- Радость. Это не чувство, которое приходит от обладания материальными вещами или от осознания превосходства над другими. Речь идет о радости, не-поколебимое основание которой в Боге. “Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим.14:17); “И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием” (Пс.29:12).

- Мир. Это слово имеет смысл не просто отсутствия тревог и забот, оно описывает положение вещей, которое служит высшему благу человека, и рисует картину спокойствия, основанного на осознании, что Бог держит все в своих руках.

- Долготерпение. Это слово никогда не употреблялось для описания терпимости по отношению к вещам или событиям, но только по отношению к людям. В Новом Завете это слово обычно характеризует отношение Бога к людям. “Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?” (Рим.2:4); “Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели” (Рим.9:22); “Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной” (1Тим.1:16).

- Благость и милосердие. Эти два понятия мы рассмотрим вместе, так как они тесно связаны по смыслу. “Милосердие” - это доброта и великодушие. “Потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине” (Еф.5:9); “Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе” (2Фесс.1:11). “Благость” - это высшая степень великодушия, её определяют как “добродетель, обладающую всеми достоинствами”. Каждому христианину необходимо стремиться к такому превосходству.

- Вера - буквально переводится как “верность”. Этим словом определяют человека, достойного доверия, на которого можно положиться.

- Кротость. В Новом Завете это слово имеет три основных значения:

а) “кроткий”, т.е. “покорный воле Божьей”. “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Матф.5:5); “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим” (Матф.11:29);

б) “внемлющий учению”, т.е. негордый, способный учиться, принимать наставления от других. “Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души” (Иак.1:21);

в) “внимательный к другим” “Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?” (1Кор.4:21); “Со всяким смиренно-мудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью” (Еф.4:2).

- Воздержание. Слово “воздержание” буквально означает “самообладание”. Воздержанный человек способен контролировать плотские желания и страсти, подчиняя их своей воле. Это слово характеризует спортсмена, тренирующего своё тело. “Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного” (1Кор.9:25). В бытовом греческом языке им описывали императора, который