Задумайтесь, почему шлем духовного всеоружия назван “шлемом спасения” Что это значит? Не то ли, что мы всегда должны помнить о вечном спасении, о том, что однажды мы будем на Небесах со Христом. “Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1Фесс.4:17). Самое худшее, что только может произойти с нами на земле, в конце концов, приведёт нас к небесной славе. Если вы Божье дитя, то у вас есть надежда, которую ни дьявол, ни люди, ни об-стоятельства у вас не отберут. Даже, если ваша жизнь оборвется через мгновенье - это ещё не конец - вы перейдете из смерти в жизнь. “Шлем спасения” защищает нас от страха перед неудачей, потерей, смертью. Он сохранит наш разум в совершенном мире.

6. “Меч духовный”. Меч, наступательный элемент Божьего всеоружия, символизирует Слово Божье и используется в целях нападения. Иисус Христос во время Своего искушения в пустыне именно так и сражался с дьяволом, используя слово Божье.

В заключение я хотел бы отметить следующее: победоносная жизнь, наполненная Его благодатью, начинается с подготовки христианина к сражению. Воин, облеченный в доспехи - это прообраз, христианина, чья жизнь защищена Богом и силой Святого Духа. Облечься в духовные доспехи возможно только через близкие взаимоотношения со Христом. Ежедневное активное применение Божьего всеоружия является нашей частью духовной брани. Только облекшись в Его доспехи мы сможем преодолеть всё и устоять.

Для размышления:

“Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша” (1Иоан.5:4).

Вопросы:

1. Для чего нам дано Божье всеоружие?

2. Если мы безоружны, чья в этом вина?

3. Как нам облечься во всеоружие Божье?

Урок 5 Сражайся как победитель

Эту завершающую главу раздела “Духовная брань” я хочу посвятить мысли, которая приводит в трепет нашего врага. Кеннет Хейгин сформулировал ее так: “Мы должны знать о дьяволе две вещи, первая - он реален, вторая - он побеждён”. Наш Господь поразил дьявола окончательно и без всяких шансов на реванш. В свете этой истины духовная война приобретает для верующего новый смысл: мы сража-емся не для того, чтобы одержать победу, а для того, чтобы отстоять то, что Господь уже даровал нам.

Заметьте, что перед тем, как Господь сказал нам облечься в Божье всеоружие в шестой главе послания к Ефесянам, в первой главе Он констатирует победоносную истину о том, что мы уже воссели со Христом в Небесах. Прежде чем призвать нас к духовному сражению, Он извещает нас о победе, которую мы уже имеем во Христе. “Как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по дей-ствию державной силы Его, которою Он воздей-ствовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем” (Еф.1:19-23).

Итак, согласно этому отрывку Писания, мы воссели со Христом на небесах, и всё покорено под наши ноги, так как мы, церковь, являемся Его телом. Только в этом положении мы сможем встать и устоять. “Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности” (Еф.6:13,14). Стоять, означает помнить, кто мы, и не отдавать нашу землю врагу.

Давайте рассмотрим несколько стихов из Слова Божьего касательно нашей духовной позиции.

“Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” (1Иоан.4:4).

Во-первых, здесь сказано, что мы победили их (ни однажды победим, а уже победили)!

Во-вторых, при столкновении с врагом, преимущество всегда будет на нашей стороне, так как Дух Божий в нас и Он больше, чем все наши враги вместе взятые.

“Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий” (1Иоан.5:4,5). Если мы верим в Иисуса Христа, мы рождены от Него и просто не можем проиграть. Победа уже принадлежит нам.

“Даю вам власть наступать на змей и скор-пионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам” (Лук.10:19). Иисус дал нам власть над всей силой вражьей и пообещал, что ничто не повредит нам.

“Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Иоан.16:33). Иисус уже победил мир, и эту победу Он даровал нам.

“Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа” (1Кор.15:55). Поймите, вы победитель ещё до начала сражения. Причем, ваш личный вклад в эту победу равен нулю! Христос сражался, поразил врага, и отдал вам лавры победителя.

“Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторже-ствовав над ними Собою” (Кол.2:14,15). Христос публично опозорил врага перед всем духовным миром, заявив о Своей и нашей победе.

“Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте” (2Кор.2:14). Мы можем торжествовать всегда, при любых обстоятельствах, свидетельствуя таким образом о славе Божьей и Его любви к человеку.

Очевидно, что Библия полна обетований победы, почему же верующие не всегда наслаждаются триумфом. Да потому, что враг не дремлет, он всячески старается увести взгляд человека от истины, от фактов Слова Божьего, от того, что Христос уже совершил, и перевести его на внешние обстоятельства и чувства, которые, как правило, “опаздывают”, как минимум на 2000 лет. Следовательно, если мы непоколебимо держимся позиции победы, ни чувства, ни обстоятельства не смогут изменить истину. “Ибо мы ходим верою, а не видением” (2Кор.5:7). Пока мы ходим верой в то, что совершил Христос, мы непобедимы. Если бы апостол Павел ходил видимым, измеряя свою победу внешними обстоятельствами, он, скорее всего, разочаровался бы в Боге и отпал от Христа. Однако, именно Павел открывает нам истину о победе Иисуса и о нашей позиции в Нём. Итак наше сражение - это сражение веры. “Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед