“Получая оправдание даром, по благодати Его, ис-куплением во Христе Иисусе” (Рим.3:24). Итак, давайте изучим основные утверждения об этом даре:

1. Благодать явилась в Иисусе Христе. “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа” (Иоан.1:14,16,17). Заметьте, что благодать противопоставляется закону. Закон был дан через Моисея, но так как закон был неспособен сделать человека праведным, кто-то должен был просто даровать ему праведность, и это сделал сам Бог. Как? Через Иисуса Христа. Поймите, что Бог не может просто помиловать грешника, Его справедливость требует платы за грех, а плата за грех - смерть. И если грешник не мог расплатиться по счету, кто-то другой должен был внести плату за грех и удовлетворить Божью справедливость. Это сделал Иисус, когда взял все наши грехи на себя и умер за них. “Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати” (Гал.5:4). Нельзя разделить Христа и благодать. Поэтому, принимая Иисуса, мы принимаем его благодать, отвергая Иисуса, мы отвергаем благодать, и, вместо милости, переживём суд.

2. Спасение невозможно без благодати. “Ибо бла-годатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Еф.2:8,9). Мы спасаемся и попадаем на Небесах только благодаря Его милости и благодати. Так как благодать - это незаслуженное благоволение, её невозможно заслужить. Почему вера в Бога является условием для обретения спасения? Да потому что это единственный путь, которым благодать может прийти в нашу жизнь. “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар” (Еф.2:8), “Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам” (Рим.4:16). Обратите внимание на выражение “…по вере, чтоб было по милости.”. Милость в данном случае является Божьей благодатью. Давайте для лучшего понимания поменяем местами эти два утверждения. Вот, что у нас получится: “Если мы хотим, чтобы Бог поступал с нами по милости, то это возможно только по вере”. “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся на-деждою славы Божией” (Рим.5:1,2). Итак, как мы получили доступ к благодати? Верой. Другого пути обрести благодать не существует, ведь если благодать можно заслужить, то это уже не благодать. А если оправдание приходит по благодати, то, оправдания делами просто не существует.

3. Оправдание и благодать неразделимы. Человек, желающий быть оправданным, должен принять благодать, а человек, принимающий благодать, становится праведным. “И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом

Христом, Господом нашим” (Рим.5:16,17,21). Дар

праведности - это и есть дар благодати. Мы видим, что во всех этих местах Писания праведность и благодать всегда идут “рука об руку” - они неразделимы. Вот как всё работает: Бог желал нас оправдать посредством своей милости, а для того, чтобы проявилась милость, Иисус должен был умереть за наш грех. Хочу привести в доказательство того, о чём мы говорим, ещё несколько стихов из Библии. “Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во- первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет” (Рим.1:16,17). “Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией” (Деян.20:24). Обратите внимание на то, что в Евангелии открывается истина о праведности Божьей, другими словами, Евангелие - это новость о том, как Бог нас оправдывает; в другом стихе оно названо Евангелием благодати. Почему? Потому что не существует оправдания без Его удивительной благодати.

4. Божий престол назван “престолом благодати”. “Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр.4:16). У Бога есть престол, и этот престол назван престолом благодати. Почему он так назван?

Потому что там является милость, а не суд. Бог- судья уже осудил грех во Христе, привел приговор в исполнение - Божий Сын сполна расплатился за наш грех. Теперь нам не нужно бояться Бога - для нас, приходящих к Нему через кровь Христа, Он не судья, а милующий Отец. И ещё одно, сказано, чтобы мы преступали к престолу с дерзновением или смелостью. “Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым” (Евр.10:19). Давайте же возблагодарим Бога за Его великую милость и нескончаемую удивительную благодать. И будем всегда помнить, что всё это возможно благодаря жертве Иисуса Христа.

Для размышления:

“Дабы явить в грядущих веках преизобиль- ное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе” (Еф.2:7)

Вопросы:

1. Что такое благодать?

2. Можно ли заслужить благодать?

3. Почему нам явлена милость?

Вы и ваши финансы

Урок 1 Господь или мамона?

В последующих пяти главах мы будем изучать предмет денег и нашего к ним отношения, а также то, как мы должны управлять материальными ресурсами для славы Божьей. Говоря о деньгах, я подразумеваю материальные блага в целом. Итак, Слово Божье говорит: “Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне” (Мт. 6:24).

Позвольте мне сразу же разбить религиозные стереотипы, о том, что невозможно верить в Бога и быть состоятельным человеком. Сказано, что невозможно служить одновременно и Богу и мамоне. Служить мамоне - значит иметь отношение алчности, жадности, страсти к обогащению, которое подобно идолослужению. Господь говорит, что нельзя служить двум господам. Обратите внимание на то, что Иисус противопоставляет себя не дьяволу, а земному богатству. Задумайтесь, сколько зла со-вершается в мире, когда деньги становятся идолом или господином человека. “Служа мамоне”, люди предают, обманывают, даже убивают друг друга. Давайте обратимся к другим стихам из Библии:

“А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти,