неожиданно выскакивающие из углов…» (из кн. 2, гл. 16, с. 408.)
Из христианских писаний (фрагменты, детали историй):
«В другие разы и днём, особенно же ночью, во время стояния на молитве, ему (прп. Серафиму Саровскому) видимо вдруг представлялось, что келлия его разваливается на четыре стороны и что к нему со всех сторон рвутся страшные звери с диким и яростным рёвом и криком… Духи злобы сами видимо в телесных образах являлись ему, как и другим подвижникам» (из Жития прп. Серафима, Саровского чудотворца).
«…Сей духовный воин (прп. Даниил Столпник), обходя углы (языческого) храма, ограждал их крестным знамением, каждый раз преклоняя колена и молясь Богу. Когда настал вечер, пришёл начальник бесов и начал бросать в святого камнями; затем послышался страшный рёв и вопли, поднялся шум; но Даниил, безбоязненно стоя на молитве, говорил: “Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться”. Таким образом провёл он первую и вторую ночи. В третью же ночь увидал он множество бесов в виде величайших исполинов, с мрачными лицами, страшных, как людоеды, скрежещущих зубами, пламенеющих гневом на святого…
В непродолжительное время всё бесовское полчище, силою Божиею прогнано было оттуда, и народ стал проходить мимо того места без всякой опасности».
«…Когда же дьявол увидел себя побеждённым Антонием (Великим) чрез молитвы его к Богу, терпение и веру, то обратился к обычным в юношеском возрасте искушениям: начал смущать его ночными мечтаниями, страхом и привидениями, шумом, голосами и воплями среди ночи, днём же — и открытыми нападениями» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).
О писке (свисте) и шипении.
Из описания Кастанеды:
«Оглянувшись, я увидел, что три чудовищно уродливых человека взобрались на камень за моей спиной. Они крались ко мне, разинув рты в кошмарных гримасах и вытянув руки, чтобы меня схватить…
Они были похожи на стервятников, они даже попискивали как летучие мыши или крысы. В ужасе я завопил…
Я видел перед собой некие странные создания с огромными жёлтыми глазами…» (из кн. 7, гл. 15, с. 463, 465)
Об этих же признаках из «Жития Святых» (фрагменты цитат):
«Бесы, чтобы устрашить святого (преподобного Нила Столобенского, Селигерского)… и прогнать его из пустыни, являлись ему в виде свирепых зверей и гадов. Они с пронзительным свистом и шипением устремлялись на него, но святой подвижник отгонял их молитвой и крестным знамением…»
Дон Хуан вообще поясняет, что отрицательная энергия «шипит»:
«Другим типом энергии, который я (Карлос) обнаружил в нашем мире, была энергия лазутчиков. Это была отрицательная энергия, которую дон Хуан назвал шипящей. Я встречал десятки объектов в своих снах, которые, после того, как я видел их, превращались в шарики энергии, пенившиеся и, казалось, пузырящиеся вследствие каких-то внутренних тепловых процессов…
— Лазутчики всегда очень агрессивны и крайне дерзки, — сказал он (дон Хуан)…»
«Я обнаружил, что третий тип лазутчиков чрезвычайно страшен… Каждый раз, когда я сталкивался с ним, враждебная разведывающая энергия, казалось, вот-вот буквально набросится на меня. Моё энергетическое тело обычно реагировало на неё ужасом ещё до того, как я видел её» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 9, с. 223, 225, 226).
«Лазутчик — пузырёк шипящей энергии… Моё внимание в сновидении оказалось пойманным движущимся сиянием. Сияние было направлено в мою сторону откровенно враждебно. Оно было исполнено отвращения и злобы. Я отскочил назад…»
«Было ли это серьёзно, дон Хуан?
— Клянусь! Существо, нападавшее на тебя, было создано из чистого сознания и было таким же смертельно опасным, каким может быть любое другое живое существо. Ты видел его энергию…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 9, с. 213, 214, 216.)
О вихре и шуме…
Из православных историй нападения бесов:
«…Тотчас вышли бесы в виде густого и смрадного дыма и, помрачив воздух, произвели страшный вихрь. Все люди пришли в ужас… Бесы же летали по воздуху и, производя большой шум, призывали друг друга по именам».
«Однажды, когда блаженный Мартиниан воспевал псалмы Давидовы, диавол принял на себя образ великого змея и, приблизившись к стене келлии святого, начал сильно копать землю. Он хотел подкопать землю и обрушить келлию на блаженного. Но Мартиниан без страха и смущения, окончив пение, выглянул в оконце келлии и сказал тому змею:
— Воистину, тебе подобает ползать по земле; зачем напрасно ты трудишься? Не устрашат меня твои козни. Ибо Господь мой Иисус Христос помогает мне: Он победит твои козни и посрамить твою силу.
Услышав сие, диавол, изменившись в мрачный вихрь, побежал со стыдом…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
«В другое время вся келлия пред взорами Преподобного Сергия наполнилась отвратительными змиями, так что не видно было и пола. Ещё раз, когда Преподобный читал в пустынной хижине ночное своё правило, вдруг пронёсся шум по чаще лесной и кругом его келлии послышались бесчисленные крики бесовских полчищ…» (из «Жития преподобных Сергия Радонежского и родителей его, схимонахов Кирилла и Марии».)
Собственно, о «воздушном» шуме (при появлении союзника) в текстах К. К. имеется немало свидетельств. Так, например, некоторый вид неорганики проявляется как сильный ветер — в пятой книге Кастанеды, в главе «Преображение доньи Соледад» в части описания вообще говорится, как ветер предстал перед Соледад разумной силой и намеренно стал ею управлять, «входить» в неё, насильно удерживать…
Или такая цитата:
«Союзники не имеют формы, — сказала она (женщина-маг, ученица дона Хуана Ла Горда), выслушав меня (Кастанеду). — Они словно присутствие, словно ветер…» (К. Кастанеда, из кн. 5, гл. 3, с. 440).
О «воздушном» вторжении одной неорганической силы…
«У меня было абсолютно чёткое ощущение, что когда она (Ла Горда) открыла эту дверь, через неё ворвался ветер. Этот ветер захватил нас и мы практически пролетели сквозь стену…» (К. Кастанеда, из кн. 5, гл. 3, с. 453).
Или же о «воздушных» шумах такая цитата:
«…Это была тёмная прямоугольная масса от восьми до девяти футов высотой и четырёх-пяти — в ширину. Она двигалась с сокрушительной тяжестью огромного валуна и дышала так тяжело, что это напоминало шум кузнечных мехов…» (К. Кастанеда, из кн. 5, гл. 3, с. 429.)
О рёве при встречах с бесами (вкупе с физическим разрушением) отдельно.
Из христианских описаний:
«В эту самую ночь, проснувшись в полночь, Феофан встал и начал по обыкновению совершать утреню на чётках, как вдруг услыхал за дверью мяуканье кота. Подумав, что это кот скитский просится впустить его, Феофан пошёл было открыть дверь, но тогда за дверью раздался голос осла, потом собаки,
