подчёркивает дон Хуан, как бы «материальны»:
«…Я (Кастанеда) спросил его (дона Хуана), насколько материальны эти силы, если их можно потрогать. У меня слово “дух” всегда ассоциировалось с понятием чего-то эфемерного…
— Чёрт возьми, да материальны они, — сказал он, помолчав. — Когда с ними борешься, они даже становятся твёрдыми. Эти существа рассчитывают на испуг человека, поэтому если борешься с одним из них как подобает воину, оно быстро теряет напряжение…
— А что происходит, когда они теряют напряжение? Растворяются в воздухе?
— Нет. Они просто теряют силу, сохраняя тем не менее свою материальность. Но это ощущение, когда их держишь, невозможно передать словами. Оно ни на что не похоже» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 16, с. 409–410).
И не только в православном учении, но и в славянском фольклоре (коллективном опыте, преданиях, переживаниях, историях) давно известно о том типе бесов, о котором в очередной раз говорит дон Хуан:
«…Существа второго типа — отвратительные духи, которые вечно болтаются в местах, где обитают безмолвные… Эти мерзкие существа обычно увязываются за людьми, забираются в их дома и делают жизнь невыносимой. Я знаю несколько случаев, когда людям приходилось из-за них покидать свои жилища» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 16, с. 407) — о таком типе бесов мы знаем, как о домовых, банниках и «барабашках» («полтергейсте»).
Захват человеческого сознания — цель бесов.
И вновь стоит повторить старое-старое, давно известное знание (чтобы усвоить его до конца — оживить!). О бесовском «захвате»…
«Когда душа выйдет из тела, она останется одна со страстями своими и мучается ими, терзается…» (прп. авва Дорофей.)
Фрагмент из христианской истории о посмертной участи души грешника:
«Через некоторое время блаженный Нифонт увидел, как бесы влекли душу в ад. Это была душа одного раба, которого господин изнурял голодом и бил; он не стерпел такого мучения, и, по наущению беса, взял верёвку и удавился. Ангел же хранитель его шёл вдали и горько плакал, а бесы радовались… Преподобный видел и ещё одну душу, которую несли в воздухе ангелы, а их встречали полчища бесов; видел, как бесы отняли из рук святых ангелов ту душу и с поруганием бросили в бездну. Это была душа одного клирика церкви святого Елевферия; этот клирик постоянно прогневлял Бога блудом, чародейством и разбоем, умер же он внезапно без покаяния, и была радость бесам» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).
Фактически о подобном захвате души сообщает нам и Кастанеда, обратите внимание на одну суть…
Целью «христианских» бесов является — затащить всякую человеческую душу в преисподнюю. Но в равной степени и «мексиканская» неорганика все усилия прилагает к этому же; к тому, чтобы не только завлечь и задержать энергетическое тело мага в своих теневых, подземных мирах, но и оставить мага у себя навсегда! «Союзники» по Кастанеде вероломно завлекают магов в свои замкнутые, закрытые, узкоограниченные пространства, используя различные уловки:
«Эмиссар понизил голос и сказал:
— …Выбери себе любой из тоннелей, и ты можешь жить в нём вечно…
В этом для тебя есть бесчисленные преимущества…» (К. Кастанеда, из. кн. 9, гл. 5, с. 123.)
«Каждый древний маг неизбежно становился жертвой неорганических существ» (К. Кастанеда, из кн. 9 гл. 13, с. 303).
Или такой пример, когда ученик Карлос как бы уже на крючке у теневых тварей:
«— Честно говоря, дон Хуан, я не знаю, как мне быть. После того как я встретился с лазутчиком, во мне появилась громадная тяга бывать там. И я ничего не могу с собой поделать» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 5, с. 137).
А в одном случае хитростью (используя «голубого лазутчика») неорганическим существам всё же удалось «всосать» бедного Карлоса в свой энергокишечник даже с его физическим телом, откуда впоследствии его с большим трудом вытащили…
«Неорганические существа схватили тебя (Кастанеду) полностью. Сначала они забрали в свой мир твоё энергетическое тело, когда ты следовал за лазутчиком, а затем — и твоё физическое тело…
Объединённое сознание группы неорганических существ сначала съело моё (Кастанеды) тело энергии, вызвав с моей стороны эмоциональный взрыв: необходимо было освободить голубого лазутчика. Затем объединённое сознание той же группы неорганических существ втянуло мою инертную физическую массу в свой мир. Дон Хуан добавил, что без энергетического тела человек представляет собой всего лишь кусок органической материи, которой могло легко управлять другое сознание…
— Неорганические существа склеиваются друг с другом, подобно клеткам тела, — продолжал дон Хуан. — Когда они сливают своё сознание воедино, они непобедимы. Им ничего не стоит выдернуть нас из нашей повседневности и забросить в свой мир. Особенно, если мы делаем себя доступными и заметными, как это сделал он…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 7, с. 172.)
Да, никакой разницы нет. Точно так же, как бесы искушают, сбивают с пути Любви и заманивают православных подвижников (к себе в нефизическое подземелье), в той же мере и с этой же целью поступают по отношению к магам и «союзники». И о всяких приёмах и мастерстве бесов на этот счёт мы, в который раз, прослеживаем в очень точных «попаданиях» и совпадениях…
Приёмы поведения и обмана, а также однозначный характер влияния бесов на человека.
Кастанеда:
«Метод обучения неорганических существ фокусируется на нашем трусливом, завистливом и алчном “эго” и обучает нас тому, как удовлетворить все его ужасные притязания. Такая учеба является ужасным процессом; результат её всегда смертелен для ученика» (из кн. 9, гл. 4, с. 96).
Бесы усиливают всё низменное в человеке, пробуждают в нём пороки, отягощая, затемняя его душу. Из православного текста:
«Есть диавол и бесы, которые по своей крайней злобе всячески хотят погубить каждого человека. Как они это делают? Вот как: они стараются действовать на страсти человека и раздувать их до такой силы, чтобы погубить человека» (игум. Никон, «Монашеское делание», изд. Свято-Данилова монастыря, М-91 г., с 76.).
Из Кастанеды буквально об этом же:
«Они (неорганические существа) способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим желаниям, балуя и развлекая нас. Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое осознание притягивает к себе всё движущееся и достигает этого, как я тебе уже говорил, создавая проекции, иногда самые фантасмагорические… Неорганические существа используют в качестве приманки глубинные чувства сновидящих и безжалостно играют на них» (из кн. 9, гл. 5, с. 134).
«Соприкасаться с союзниками опасно, потому что они способны вывести на поверхность всё худшее в человеке (а что это «всё самое худшее»? Это те самые пороки и страсти, как-то: алчность, зависть, высокомерие, похоть… Всё то, что так сильно возбуждают в человеке пресловутые бесы! — от Т. С.)» (из кн. 2, гл. 2, с. 216).
«Мир неорганики продолжает обучать нас. они рассматривают наше эго в качестве показателя того, в чём мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас. Крайне опасное занятие!.. Если кто-то выяснит запросы твоего “эго” со всеми страхами, жадностью, завистью и прочим, и станет обучать тебя тому, как
