Все племена; я милости такойНе заслужил, запретного ищаПознанья — недозволенным путем.Но не могу постичь: зачем даныЗаконы разные в большом числеТем людям, средь которых пребыватьИзволит Бог? Столь многие законыПредполагают множество грехов.Как может обретаться там Творец?»Ответил Михаил: «— Не усомнись, —Они греху подвластны, от тебяПроизойдя; им Божий дан закон,Дабы их прирожденную явитьПорочность, подстрекающую грехВести борьбу с законом; но, поняв,Что грех не может быть искорененЗаконом, но лишь выведен на свет,Что призрачные средства — кровь быковИ козлищ, — очищенья не даютПолнейшего; отсюда заключат,Что Человека искупить должнаБесценнейшая, праведная кровь,За грешных пролитая, чтоб моглиОни посредством праведности вящей,От веры исходящей, обрестиПред Богом оправдание и мирДля совести; но этого законОбрядами не в силах обеспечить,Равно как не способен ЧеловекБлюсти закона нравственную часть,А не блюдя — не может вовсе жить.Итак, в законе совершенства нет;Он только в предваренье людям дан,Дабы, по исполнению времен,Завет могли бы высший восприять,От призрачных прообразов прийтиК извечной истине, от плоти к духу,От пут закона тесного к приятьюСвободному безмерной благодатиГосподней, подневольный, рабский страхПочтением сыновним заменив,И вместо дел, вершимых по закону,Свершать по вере.[483] Нет, не Моисей,Любимец Господа, но лишь слугаЗакона в Ханаан введет народ,Но Иошуа, он же — Иисус,Что так язычниками наречен.Се имя и призвание Того,Кому враждебный покорится Змий,[484]Кто Человека, в диких дебрях мираБлуждавшего столь долго, возвратитВ отдохновенный, вековечный Рай.Меж тем, в свой Ханаан земной войдя,Израиль будет жить и процветать,Пока грехи народа не прервутОбщественный покой, и гневный БогНашлет на них врагов, но всякий раз,При виде их раскаянья, — спасет,Сперва им дав судей, потом — царей;Из них второй[485] прославится в векахБогобоязненностью и деламиВеликими; услышит он обетНенарушимый, что его престолДержавный укрепится навсегда.[486]Равно пророки все провозгласят,Что в оный день, от царственного корняДавидова, — царь будет зваться так, —Жены восстанет Семя, что тебеИ Аврааму провозвещено,[487]Сын, о котором племена ЗемлиУтешатся и возликуют, Сын,Предсказанный царям, последний Царь,Его же царствованью несть конца.[488]Но прежде длинный ряд владык пройдет.Давида сын, прославленный богатствомИ мудростью, воздвигнет дивный храм;[489]В нем, осененный облаком, кивотПоставит Божий, до тех пор в шатрахСкитавшийся. За ним царей немалоПоследует: и добрых и дурных.Но перечень дурных длинней стократ.Их гнусное кумиров почитаньеИ мерзости другие, заодноС развратом всенародным, распалятГнев Божества настолько, что ГосподьОставит их, и край, и град, и храм,И храмовую утварь, и кивотСвященный со скрижалями, предастНа расхищенье городу томуНадменному, чьи стены видел тыВ смятенье брошенными, отчегоОн Вавилоном прозван. Станет пленТянуться семь десятков долгих лет;[490]Но, памятуя клятву, что данаЦарю Давиду, крепкую, как дниНебесные,[491] Всемилостивый БогЗлосчастных пленников освободит.
