Вариант: Едет царь и видит: двое из колодца в колодец воду переливают. «Ах царь-государь! — говорят ему, — ты едешь к Богу, помолися о нас грешных: скоро ль будет нам прощение?» Едет он дальше и дальше и видит: двое из печи в печь жар выгребают голыми руками. «Ах, царь- государь! — говорят ему, — помолися о нас грешных Богу; скоро ль будет нам прощение?». Едет он все дальше и дальше: стоят двое голые и подпирают стену: «Ах, царь-государь! помолись о нас грешных Богу: скоро ль будет нам прощение?»
Вариант: Отвечал Господь: «Это мучатся грешники, и не будет им прощения. Что из колодца в колодец воду переливают — то вином торговали да народ обмеривали; что из печи жар выгребают — то ростовщики, сребролюбцы; что стоят голые, стену собой подпирают — то клеветники, ябедники».
Сличи с литовским рассказом (Litauischen Marchen… von А. Schleicher, с. 71—75).
Подобное же мучение определено было Танталу.
За этим стихом в подлинном списке следуют еще два:
Строгал он во стружачи, во мелкие, Обратилися стружачи — калены стрелы. Следующие затем стихи в рукописи совершенно искажены. Смысл тот: змий грызет мать Егория, и кровь потоком бежит из ран. Егорий напускает на змия волков прискучих, волки погибают.
См. статью о «Зооморфич[еских] божествах у славян» (Отеч[ественные] записки, 1852, № 2).
Воронеж. губ. Ведом[ости], 1851, № 11, Владим. губ. Ведом[ости], 1844, прибавл. к № 52.
Малорос. и галиц. загадки, с. 8, 39. «Когда гремит гром, тогда по небу ездит Илья-пророк или Господь». В Нижегородской губернии, когда гремит гром, говорят: «Илья великий гудит!» В скопческой песне поется:
У нас было на сырой земле — Предворилися такия чудеса: Растворилися седьмыя небеса, Сокатилися златыя колеса, Золотыя, еще огненныя. Уж на той колеснице огненной Над пророками пророк, сударь, гремит, Наш батюшка покатывает, Утверждает он святой Божий закон. Под ним белой, храброй конь; Хорошо его конь убран, Золотыми подковами подкован. Уж и этот конь не прост: У добра коня жемчужной хвост, А гривушка позолоченная, Крупным жемчугом унизанная; В очах его камень-маргарит, Из усть его огонь-пламень горит. (Исследов. о скопческ. ереси, соч. Надеждина, 1845, см. Прилож., с. 47—48).
