устроить открытые слушания по этому вопросу в Верховной Раде… Никто меня не слышал. А точнее - все делали вид, что не слышат. И это вполне объяснимо: одних полностью устраивал режим иудео-нацистской оккупации, суливший лично им немалые дивиденды; другие боялись пасть жертвой мощного политического оружия под названием «антисемитизм», с помощью которого еврейские фашисты сметали с пути любого, рискнувшего произнести слово «еврей» без должного придыхания, не говоря уже о какой-либо критике в еврейский адрес. И тогда я решил бороться в одиночку, будучи абсолютно уверенным в том, что и один в поле воин.
В 1993 году я написал брошюру «Нужен ли Украине Мессия из Бруклина?». Она положила начало целому публицистическому циклу, насчитывающему на сегодняшний день уже 14 книг и посвященному разоблачению чудовищной сути еврейского фашизма, невидимому захвату власти в Украине и России хабадскими иудео-нацистами и их жидовствущими союзниками.
Стена всеобщего молчания дала трещину только спустя годы, когда общий тираж моих книг достиг нескольких сот тысяч экземпляров в Украине и столько же в соседней России, и моим врагам волей-неволей пришлось выражать свое отношение к написанному. Примечательно то, что их комментарии сводились исключительно к личности автора, которому их стараниями довелось побывать и «умалишенным», и «политическим авантюристом», и даже «агентом нескольких иностранных разведок». На все эти вражьи «доводы» я всегда привожу единственный контрдовод: да будь я хоть трижды умалишенным, будь я агентом всех разведок мира - от ЦРУ до Моссада, - покажите хоть одну строку в моих книгах, которая бы не соответствовала действительности. Надо сказать, что до сих пор желающих не нашлось. И понятно, почему: если лично с автором еще можно побороться, то что делать с содержанием его книг?! Особенно когда автор сам пытается максимально привлечь внимание к написанному и призывает всех - народных депутатов, правоохранительные органы, широкую общественность - устроить всенародное разбирательство по фактам, изложенным в его книгах!
Я делаю еще одну попытку обратить общественный взор на проблему, которую невозможно разглядеть невооруженным глазом и опасность которой именно по этой причине многократно возрастает. Надеюсь, на этот раз мне удастся довести начатое и, безусловно, праведное дело до победного конца. Ради этого я достаю очередной «козырь», который много лет держал «в рукаве», наивно полагая, что он мне пригодится на открытых судебных слушаниях по делу о Еврейском фашизме.
В 1999 году в Москве была выпущена небольшая брошюра еврейского автора Кирилла Гилярова «Тайна Таньи», на обложке которой помечено: «Книга, главным образом, предназначается для еврейского читателя». В качестве эпиграфа к ней вынесены слова самого автора, дающие общее представление о содержании всей книги: «За 140 лет до основания НСДАП в Германии, в Белоруссии, в среде малочисленной еврейской секты, существовала хорошо разработанная концепция расизма». С момента появления этой работы прошло шесть лет, но еврейский читатель, к которому обращался автор «Тайны Таньи», остался глух к воззваниям своего соплеменника, предупреждавшего об опасности, исходящей от «малочисленной еврейской секты», в основу идеологии которой заложена концепция расизма. Как не расслышал еврейский читатель и другого своего соплеменника - меня, Эдуарда Ходоса, который поднял эту проблему еще в 1993 году и посвятил уже полтора десятка своих книг разоблачениям той же «малочисленной секты» - Хабада. И перед тем как представить очередные доказательства моей правоты, считаю необходимым показать, чем уже обернулась еврейская беспечность в «хабадском вопросе».
Небольшой отрывок из книги «Еврейская рулетка», которая, напомню, вышла в свет в 2002 году, дает представление о масштабах хабадской воронки, засасывающей еврейство в свою адскую круговерть:
«Я хочу, чтобы вы сами прочувствовали, с какой невероятной скоростью эта «рулетка» набирает обороты, каков размах «игроков», как высока цена ставок! Поэтому привожу одну из публикаций еврейской газеты «Хадашот» - «Дороги, которые мы выбираем…» ‹…›
«…Ма нишма? Что слышно? С этого вопроса началась беседа корреспондента «Хадашота» с одним из наиболее известных еврейских лидеров Украины Иосифом Зисельсом. ‹…›
- …Для нас важно, чтобы опыт, который мы накопили в Украине,…оказался полезен. Мы сейчас его распространяем на Евразию. В конце июня мы провели семинар для экспертов по вопросам описания еврейской собственности… Надеюсь, он оказался весьма полезным. Мы обязательно продолжим свои усилия в этой важной для евреев сфере.
Еще одна интересная тема - проблемы межнациональной толерантности. Здесь мы работаем на базе активно действующих программ Ваада Украины. Большой интерес, и мы этому рады, у учеников украинских школ вызывают «Уроки Холокоста»… Вот уже второй год подряд проходит конкурс школьных работ по «Урокам Холокоста». И это дает надежду на то, что подрастающее поколение будет более толерантным, чем предыдущее, что даст Украине шанс быстрее влиться в европейскую семью народов. ‹…›
- Русскоязычное еврейство является уникальным явлением, обладающим набором специфических черт…честно говоря, модель плавильного котла не работает: ни в Америке, ни в Израиле. «Русские» евреи, переехавшие в другие страны, испытывают ряд сложностей в интеграции из-за определенных стереотипов общественного мнения. И для того, чтобы утверждаться в таких условиях - нужны свои русскоязычные структуры. Вот почему идею такого конгресса поддержали не только в Израиле и наши влиятельные американские друзья, но и Федерация еврейских общин России и стоящий за ней влиятельный бизнесмен Леви Леваев.
- Да. В странах СНГ уже создан Евроазиатский конгресс, он включил в себя многие организации, но в нем нет Хабада. Поэтому делегация стран СНГ на учредительный съезд русскоязычного конгресса, а он прошел с 1 по 4 июля в Москве и Иерусалиме, строилась на паритетных началах между евроазиатским конгрессом и Хабадом. И в этом заложен принцип консенсуса.
- Хабад не будет иметь никакого перевеса. Каждая из сторон имеет право вето. На самом деле Хабад - это не единая организация, а огромная «крышевая структура». И, кроме того, например, в России включает в себя более трехсот организаций.
- В данном случае не важно, кто кому подчиняется и кто как устроен. Речь идет о том, что формируется структура, которая будет координировать усилия русскоязычных еврейских общин, где бы они ни были: в Канаде, Австралии, Америке, Израиле, России или Украине. У нас принят определенный тип еврейских общественных организаций. В Хабаде действительно, вы правы, другой принцип построения, они более дисциплинированы… Это не важно. Главное то, что и те, и другие, и третьи представляют русскоязычное еврейское население. ‹…›
- Хабад считает себя основной силой в еврейском движении конца ХХ - начала ХХI века. Из-за своей энергетики, финансовых возможностей. И они, может быть, хотят получить международную структуру, где проявится их лидирующий характер. Во-вторых, они, конечно, желают представлять не только религиозных евреев в странах, появившихся после распада СССР, но и более широкую часть еврейского населения. Ведь у нас религиозных людей всего лишь три процента, не больше. Это понятное желание такой мощной организации, как Хабад. ‹…› (
‹…› я хотел бы более подробно остановиться на некоторых моментах приведенного выше интервью Иосифа Зисельса, а именно на тех, где речь идет о Хабаде.
