правительственных органов Израиля, о решении которых сообщил в своем письме советник главы Государства Израиль Исраэль Маймон. В нем, в частности, говорится:
«Уважаемый г-н Рабинович! Имею честь довести до Вашего сведения, что министерская комиссия по вопросам гражданского состояния постановила утвердить критерии выдачи загранпаспортов новым репатриантам - гражданам Израиля, основным местом проживания которых не является Израиль.
Данное постановление приравнено к решению правительства. В соответствии с данным постановлением, выдача израильского загранпаспорта гражданину Израиля, постоянно проживающему вне его пределов в связи со своей коммерческой деятельностью и одновременно вносящему весомый вклад в развитие экономики Израиля посредством разветвленной экономической активности в рамках Государства Израиль, будет рассматриваться в индивидуальном порядке министром внутренних дел.
Критерии вклада данного гражданина в экономику Государства Израиль будут устанавливаться на основе рекомендаций министра, министерство которого отвечает за конкретную сферу, получившую этот вклад».
Таким образом, можно сказать, что сегодня для многих членов общины - евреев, проживающих в различных странах, появилась мотивация быть более активными по отношению к Израилю и работать с ним. Одним словом, произошла революция во взаимоотношениях диаспоры и Израиля… ‹…›
По просьбе нашего корреспондента ситуацию прокомментировал лидер Еврейской общины Украины Вадим Рабинович:
«Я сегодня абсолютно счастлив, потому что это событие - первый шаг к восстановлению исторической справедливости. Всем понятно, что евреи в диаспоре обладают, если так можно выразиться, двойной внутренней гражданственностью. Они лояльны к стране, в которой живут и работают, и в то же время их сердца всегда принадлежат Израилю. Я считаю, что с учетом трагедий, произошедших с евреями в этом веке, особенно с учетом Холокоста, было бы правильно именно для еврейских общин мира внедрить право на двойное гражданство, дав тем самым возможность евреям всего мира быть лояльными гражданами тех государств, где они живут, приносить пользу и быть настоящими гражданами страны, и в то же время иметь израильское гражданство, чтобы иметь возможность быть лояльным к своей исторической родине. ‹…› Я действительно считаю это революцией и перспективной инициативой новых сильных диаспор. Если раньше возрожденные из пепла общины Украины, России и Белоруссии с протянутой рукой и с надеждой в глазах смотрели на Израиль, то сегодня они расправили плечи, говоря: «Мы тоже можем помочь Государству Израиль, как помогаем тем странам, в которых живем!» Я считаю, что это великий день торжества исторической справедливости»
Итак, давайте разберемся, в чем собственно состоит провозглашенная Рабиновичем «еврейская национальная революция» и каковы ее дальнейшие перспективы. Существует как минимум три аспекта оценки этого события: политический, бытовой и моральный. Начнем, пожалуй, с последнего.
Прежде всего, напомню слова самого Вадима Зиновьевича, которыми он разогревал толпу студентов, согнанных 25 мая 2004 года на митинг в противовес защитникам «Сільських Вістей», пикетировавшим здание Апелляционного суда: «…Мы собрались сказать: «Берегите эту землю, берегите Украину!»
А теперь примерьте их к перечню вышеизложенных «проблем», которые подвигли «украинского патриота» Рабиновича к революционным преобразованиям в отношениях между Израилем и диаспорой, то есть всеми евреями, проживающими за пределами «исторической родины»: проблема двойного гражданства, дилемма «либо - там, либо - здесь», потери еврейским государством колоссального делового, финансового, человеческого и духовного потенциала и т. д.
Как видите, лицемерие этого провокатора не знает границ. С одной стороны публичные сопли-вопли на тему любви к Украине, с другой - подпольная возня с двойным гражданством на благо бедного, обделенного государства Израиль, которое просто загибается из-за отсутствия у украинских (и не только) евреев израильских паспортов!
На деле же это выглядит так: Вадим Зиновьевич Рабинович, эта вражина «с двойной внутренней гражданственностью», формирует внутри Украины «пятую колонну», которая, прикрываясь украинским паспортом, благополучно занималась бы здесь коммерческой деятельностью, а ее плоды вкушала «историческая родина», поощрявшая бы закордонных евреев израильскими паспортами. При этом Рабинович, гордо выпятив «всеукраинскую» еврейскую грудь, в который раз вещает от имени всех украинских евреев, и плевать он хотел на то, что перед тысячами его соплеменников никогда не стояла и не стоит дилемма «либо - там, либо - здесь», что они хотят одного - спокойно жить и работать на украинской земле, которую искренне считают своей единственной Родиной.
Но самое страшное в том, что подобными «революционными» инициативами Рабинович искушает местное еврейство отпасть от настоящей родины и втихаря грезить об «обетованном» гражданстве, которое стараниями Вадима Зиновьевича вдруг оказалось таким доступным - стоит только начать работать во благо «исторической родины», и вожделенный паспорт у тебя в кармане. А на фоне «антисемитских» страшилок, раздутых тем же Рабиновичем, найдется немало желающих вступить в израильское «подполье» - мало ли что…
На чисто бытовом уровне обладание израильским паспортом тоже сулит немалые выгоды.
Возьмем простейший пример. Останавливает вас гаишник: так, мол, и так, гражданин, вы превысили скорость, аптечка не в порядке, номера грязью забрызганы… - словом, найдет причину, чтобы водитель полез в карман за бумажником. А вы ему под нос израильскую паспортину: охолонь, дорогой, с иностранным гражданином разговариваешь! Гаишник почешет затылок, сплюнет с досады, да делать нечего - возьмет под козырек и отпустит на все четыре стороны. Кому охота из-за какой-то двадцатки связываться с «жертвой Холокоста» и подставлять свой лоб под надпись фломастером «ФАШИСТ!».
О крупных же коммерческих воротилах и вовсе говорить не приходится: им «подпольный» израильский паспорт все равно что индульгенция - вмиг грехи отпустит, а вернее, в случае чего предоставит израильское убежище и самому бизнесмену, и плодам его коммерческой деятельности «во благо Украины». Главное - вовремя учуять запах жареного и успеть добежать до границы «исторической родины». Именно так в 1999 году поступил сам Вадим Зиновьевич, предусмотрительно обзаведясь израильским паспортом. А СБУ оставалось лишь кричать ему вдогонку о деятельности, наносящей значительный ущерб экономике Украины, «страны постоянного проживания» Рабиновича. В благодарность же за временное пристанище президент Всеукраинского еврейского конгресса, как вы помните, преподнес Израилю поистине царский подарок - 700- килограммовую золотую Менору.
В отношении политических перспектив, которые открыла «революция» Рабиновича, можно сказать следующее: ее мировой размах способен повлиять даже на окончательное решение такой многолетней гиперпроблемы, как ближневосточная. В пользу государства Израиль, конечно же. И на этом моменте мы остановимся подробнее.
Сегодня Украина пребывает в состоянии плавного перехода от одних выборов, президентских, к другим - парламентским. Несмотря на то, что избрание главного законодательного органа само по себе является важным этапом в жизни государства, грядущая политическая реформа привносит особую значимость в выборы-2006. Ведь от состава нового парламента, фактически определяющего его политическую ориентацию, будет напрямую зависеть судьба страны, в которой начнет действовать парламентско- президентская модель правления. И здесь нам стоило бы взять на вооружение самый, на мой взгляд, демократический пример распределения парламентских мест - израильский.
О национальных особенностях формирования израильского парламента я уже рассказывал в книгах «Еврейский синдром-3» и «Еврейский Удар». Но в преддверии новых украинских выборов актуальность этой темы многократно возрастает. Поэтому считаю необходимым вновь напомнить вам суть вопроса, а заодно на примере нынешнего украинского парламента продемонстрировать необходимость перекройки украинской выборной системы на израильский лад.
Так, в книге «Еврейский удар» я писал:
«К слову, о парламенте. Если уж быть до конца справедливым, то говорить о нынешней Верховной Раде как об украинском парламенте можно лишь при одном условии - если слово «украинский» взять в кавычки. Почему? Да все потому же - сегодня большая часть Верховной Рады состоит из евреев и полукровок. И если
