только при земной жизни. Как раз земные последствия нашего поведения довольно часто бывают или не видимы вообще, или в малой мере. И, как правило, только ясное представление приближающейся вечности и той участи, которая нас там ожидает способно потрясти даже самое ожесточенное сердце.

Этическая беседа — это метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие как воспитателя, так и воспитанников. Беседа отличается от рассказа тем, что воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними с позицией сотрудничества. Предметом этической беседы являются нравственные проблемы. Целью этической беседы является углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы нравственных убеждений.

В большинстве случаев поводом для этической беседы являются конкретные факты, события, поступки детей. Обсуждая их, дети легче постигают их сущность и значение.

Эффективность проведения беседы зависит от соблюдения ряда условий, например [24, с. 110– 111]:

¤ этическая беседа не должна проводиться по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых ответов. В ходе беседы должны быть выявлены и сопоставлены все точки зрения;

¤ беседа не должна превращаться в лекцию;

¤ материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников;

¤ правильное руководство беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к верному выводу. Для этого воспитателю целесообразно посмотреть на события глазами ребенка, понять его позицию и связанные с ней чувства. Высокого профессионализма требует этическая беседа с провинившимися воспитанниками. Важно, чтобы во время такой беседы не возник психологический барьер. Поэтому индивидуальная беседа должна носить задушевный характер.

Подводя итог, отметим, что все описанные выше методы убеждения принесут в процессе воспитания желаемый эффект только при условии их квалифицированного применения. Также важным условием использования данных методов является не безразличное отношение к детям со стороны наставника, иначе описанные методы приобретают чаще всего форму нотаций, которые редко достигают цели, а, скорее, вызывают противодействие у воспитанников. Применение данных методов может быть направлено не только на формирование сознания личности, но и на предохранение ребенка от неблагонравных поступков. Именно предохранение детей от всего дурного является первейшей обязанностью воспитателя. Почему это так важно? Как показывает опыт, кто упал однажды, тот легко падает и в другой раз, а с повторением падения силы все более слабеют к сопротивлению, и, наконец, грех превращается в навык, в потребность, во вторую природу. Поэтому несравненно лучше неиспорченного ребенка удерживать от первого падения, нежели падшего предохранять от новых падений.

Здесь возникает вопрос: так ли полезно подрастающего ребенка держать вдалеке от всех опасностей, обольщений и искушений, создавая, по словам одного священника, вокруг детей «православное гетто»? Что можно ожидать от ребенка, которому рано или поздно все равно придется «выйти в свет»? Устоит ли его добродетель в сегодняшнем мире? Действительно, достаточно трудно уберечь современного ребенка от всех опасностей и соблазнов, но, по крайней мере, долг родителей и воспитателей — уберечь от тех из них, которые можно миновать и которые для невинности наиболее опасны. Параллельно необходимо благоразумно подготовить ребенка к встрече с искушениями, укрепляя в нем добрую волю. Многое уже будет приобретено, если уменьшить привлекательность плохого, если обратить внимание на печальные последствия греха и никогда не допускать, чтобы ребенок из непозволительного поступка извлекал бы для себя выгоду.

Как было показано выше, первым этапом правильно организованного процесса воспитания являются убеждения. Однако не они, а конкретные дела и поступки характеризуют воспитанность личности. В этой связи организация деятельности и формирование опыта поведения рассматривается как сердцевина воспитательного процесса. На данном этапе применяются методы организации деятельности воспитанников.

Одним из таких методов является упражнение. Упражнение справедливо называют матерью искусства. Кто никогда не упражняет какой-нибудь способности, тот никогда не научится ею хорошо пользоваться. И, наоборот, чем чаще упражняют какую- нибудь силу, тем более она укрепляется. Это положение справедливо как для духовных, так и для умственных, телесных способностей.

Сущность упражнения состоит в многократном выполнении требуемых действий. Результатом упражнений должны стать определенные устойчивые качества личности, ее навыки и привычки. Эффективность применения данного метода воспитания зависит от наличия системы постепенно усложняющихся упражнений, их содержания, доступности и посильности, объема, частоты повторений, контроля и коррекции и т. п. Планируя систему упражнений, воспитатель должен хорошо продумать, какие навыки и привычки будут ими вырабатываться. Соответствие упражнений запроектированному поведению является еще одним важным условием педагогической эффективности данного метода.

Так, например, известно, что первые христиане направляли все свои усилия на то, чтобы дети усвоили веру во спасение и склонились к спасительной жизни. Одним из методов воспитания у них являлись упражнения детей в делах благочестия и молитве.

Интенсивно выполняемое упражнение называют методом приучения. Его применяют тогда, когда необходимо быстро и на высоком уровне сформировать требуемое качество. Наиболее эффективно применение метода приучения на ранних стадиях развития ребенка. При этом условиями его правильного применения являются следующие:

¤ у воспитателя и его воспитанников должно быть ясное представление о цели воспитания. Если воспитатель плохо понимает, для чего он стремится прививать те или иные качества, будут ли они полезны человеку в жизни, если его воспитанники не видят смысла в тех или иных действиях, результата от применения данного метода не будет;

¤ не следует давать указаний, например, «Будь вежливым»; лучше сказать «Приветствуй соседа — и он будет вежлив с тобой»;

¤ целесообразно показывать результаты выполняемых действий (например, сравнить грязные и вычищенные ботинки);

¤ приучение требует контроля — благожелательного, заинтересованного, но строгого, который согласуется с самоконтролем;

¤ значительный педагогический эффект дает приучение в игровой форме.

Требование — это метод воспитания, с помощью которого вызывают, стимулируют или тормозят деятельность воспитанника. В воспитательном процессе может использоваться прямое требование, для которого характерны определенность, конкретность, точность формулировок. При косвенном требовании (просьбе, намеке, одобрении и т. п.) стимулом действия становится уже не столько само требование, сколько вызванные им психологические факторы: переживания, интересы, стремления воспитанников. Среди наиболее употребляемых форм косвенных требований выделяют:

а) требование-совет, представляющий собой апелляцию к сознанию воспитанника, убеждение его в целесообразности, необходимости рекомендуемых педагогом действий. Совет будет принят, если воспитанник видит в наставнике более опытного человека, если он дорожит его мнением;

б) требование в игровом оформлении;

в) требование доверием, которое применимо тогда, когда между