Простая арифметика: допустим, 50 % живут со знаком минус, 50 % — со знаком плюс. Это означает, что одна половина в течение жизни больше страдает, а другая — спокойна и счастлива. Есть еще оригиналы: «полцарства за коня», «увидеть Париж и умереть» и т. п. То есть люди, независимо от возраста, готовые за миг счастья отдать жизнь. Умереть, но именно в этот момент высочайшего блаженства. Причем многие из них вовсе не шутят.

Так вот те, кто со знаком плюс. Иные из них всю жизнь проживут благостно и умрут во сне. Просто уснул и не проснулся, и не заметил этого. Не болел, не страдал и был счастлив. В идеале я не знаю таких, но почему бы нет. Чаще бывает, когда радость искупает невзгоды, и они действительно очень хотят жить. И рожают — дают жизнь другим, обретают в них несказанное счастье и смысл и, конечно, не хотят умирать. Да и сама смерть их, особенно если без лишних страданий, тоже благостна: они даровали жизнь, поставили на ноги, у детей все хорошо — можно спокойно и отойти. Со слезой благодарности за прожитое. А тебе на могилку будут носить цветы, как и ты носил. И будут помнить всегда, твое фото в семейном альбоме. И твои георгины на подоконнике еще долго будут цвести и напоминать о тебе незабвенном (незабвенной).

Везет же людям. Как устроена их жизнь? Родился здоровым в счастливой обеспеченной семье. Всерьез не болел. Воспитали нормально. Учился. Устроился на работу, которая нравится, и платят нормально. С людьми в ладу. Женился удачно, по любви. Жили в достатке. И дети хорошие, с перспективой. У всех все есть, что мог, то сделал, и все получилось. Можно и помереть. С улыбкой.

Бывает ли так? Наверно, бывает. И дай Бог! Всем бы так и не было бы никаких онтологических проблем — о смысле жизни, быть или не быть. И так все ясно и безоблачно. Ни родиться, ни умирать — не страшно.

Но мы живем еще и среди других людей, которым не так повезло. То ли родился не здоровым, то ли семья бедная и нескладная, то ли работа не нравится и платят мало, то ли с людьми не ужился, нет ни друзей, ни подруг, то ли женился на крысе и бедствуешь, и дети хулиганят. И уходишь в мир иной в онкологических мучениях и беспросветном разочаровании, хотя и очарован может быть, и не был ни разу.

Такие люди есть? Есть. Да Бог бы с ними, но они вторгаются в твою счастливую жизнь. Как? Завидуют. Грабят. Жгут дом. Насилуют жену или дочь, или обеих одновременно, вместе с тещей. Делят людей на богатых и бедных, говорят о классовой борьбе, равенстве, свободе и братстве. Делают революции, в результате которых богатых становится меньше, зато бедных больше — равенство и, естественно, никаких свобод. Одни сажают, другие сидят. Какое там равенство: и те, и другие грызут друг друга. Одни за пайку, другие, например, за квартиру, за лычку на погоне.

Ну, отгремела революция, прошел террор — стабилизация. Надо как-то устраивать нормальную жизнь в государстве. А там и бедные и богатые, и счастливые и несчастливые, и хорошие и плохие. Для чего была революция? Все то же. Если не хуже. И что же делать теперь?

Один мой знакомый из бывших военных политруков пострадал из-за Маркса. Он стал говорить в своей воинской части, что Ленин и советская власть извратили марксизм. Его, майора, уволили. Он стал писать в диссидентские издания, я печатал его. Где-то пару лет назад дает мне поэму, сам на компьютере напечатал и размножил. Толстая книжица, где-то лежит у меня. Там в стихах весь социализм — утопизм. Ну, скажем, от Кампанеллы, Морелли, Мора, Фурье, Сен-Симона до этого самого Журкина. Одно отличает — он это написал нынче, в постсоветской России и в стихах. Вдохновенно. Хотя раньше я ничего от него ни о каких стихах не слышал. Может, кто-то ударил по голове, не знаю, но то, что машину сожгли, сам рассказывал. Ударился в коммерцию, преуспел, приобрел элитную дачу, нажил врагов. Когда был бедный, коньяком угощал, теперь на бутылку пива жмется, денег, мол, нету.

И вот, пожив при капитализме, разбогатев и разорившись, вдруг заговорил стихами. Причем по любому поводу, просто он не может уже в прозе. Я как выпью, звоню ему: почитай что-нибудь. Забавно. Теперь не звоню, поссорились. И все из-за той его книжицы. Он говорит: напечатай. Я говорю: это же денег стоит, чего же ты сам не печатаешь, богатенький мой. А он рассердился. Ну как же — такой шедевр и никто не печатает. Меж тем, если иметь в виду марксиста-капиталиста, шедевр весьма примечателен. Деньги — зло. Их нужно отменить. А каждому по потребности. Ты просто говоришь государству, что тебе нужно, и оно так же просто все это тебе предоставляет, вплоть до нитки с иголкой. Вот как надо жить, считает Журкин. Вместе с Кампанеллой, Фурье и прочими единомышленниками. Не будет ни богатых, ни бедных — одни счастливые люди будут жить в этом замечательном государстве. Все бы хорошо, да только строили, строили это государство, а получилась тюрьма. Журкин говорит: неправильно строили, не по Марксу. Ну, пусть теперь он сам строит, если совсем не свихнется. Как к этому ни относись, но все же надо признать — жива утопия. Есть Журкин и другие коммунисты-социалисты. Они знают, как надо жить. Но поскольку мы так уже пробовали, никто пока не хочет возвращаться обратно.

Чем-чем, а фантазией нашего брата Бог не обделил. Тут тебе и Емеля с хлебосольной щукой, и скатерть-самобранка, и рыбка золотая и проч. И проч. Вот, мол, как жить хорошо. Да и закордонные ребята любят такие сказки. Коммунизм-социализм — это же оттуда пришло. Не зря ведь Журкин идеализирует Маркса, самого оголтелого, по-моему, человеконенавистника, профана и баламута. Вы внимательно посмотрите на его «Капитал» — чушь собачья. Зато солидно. Вот с такой бородищей! Ну, это я к слову. Смысл всех этих утопий — в построении идеального государства. Анархисты не в счет — сумасшедшие люди. Как это уж совсем без государства, если исстари в каждом племени — вождь. Даже в семье — кто-то же должен руководить.

В общем, все упования на государство. Каждый понимает по-своему, но везде почти сквозит, что государство накормит и осчастливит. Вот и таращат мозги, как это лучше сделать. Город Солнца! Ну, жителям Кампанеллы не позавидуешь — такая там дисциплина. Республика Платона — в том же ряду. Шаг влево, шаг вправо — сам понимаешь. Фаланги Фурье — там такое же замечательное расписание, для каждого. Теперь додумались до «золотого миллиарда». Мол, 1 млрд. купается в золоте, а остальные 5 млрд. живущих на земле бедствуют из-за них. Тут уж дело не только в государстве, а в неком объединении хищников, которые пьют кровь у других. Уже не капиталисты, а целые страны грабят планету и живут за счет других государств. При всем разнообразии фантазий их объединяет призыв к всеобщему равенству. Что это значит? Надо уравнять богатых и бедных. Как это сделать? Бедных заставить работать или создать условия, чтобы они могли и хотели работать? Да нет, это долго и сложно. Проще отобрать у богатых. Революция. Классовая борьба. Антиглобализм. Антагонизм.

Оказывается, счастье предполагает вражду. Вот одни победят других — и будет вам город Солнца. А потом побежденные победят победителей — и опять город Солнца. И так без конца. Вот ведь как глубоко роет гуманитарная мысль.

Да в государстве ли дело? В этом самом «золотом миллиарде» кого только нет. Кроме известных «эксплуататоров» — Америки и Европы — там и Япония, и Эмираты, и Сауды, и Австралия с Новой Зеландией. И чем же они провинились перед человечеством? А тем, что хорошо живут. Слишком хорошо по сравнению с другими 5 миллиардами. Да еще пытаются диктовать свою волю — вот, мол, как надо жить. Но мы же хорошие, мы так не можем и мы очень гордые — получается антиглобализм. Утрем сопли портянкой и вперед на «золотой миллиард». Чем мы хуже, пусть делятся, но к нам пусть не суются. А то, что Китай завалил весь мир ширпотребом и самими китайцами, это почему-то никого не волнует. До поры, до времени. Потом накинутся на Китай. А там еще Африка. Я не знаю, как насчет идеального государства или даже целого мира, знаю одно: в мире мира нет и не будет.

Государство, ООН — это необходимо. Власть как-то стреноживает наши инстинкты. Хорошо, если бы власть была хорошей. Не важно, какая она, как ее назовут — демократической, монархической — стране все равно нужен хозяин. А там кому как повезет. Есть же примеры абсолютной монархии, когда народ не жалуется. И даже уважает. Есть примеры демократии, от греческого Солона до США, когда люди тоже не