2 метров. Высота – примерно 2 метра. Как же, каким образом и кто мог разрушить этот колоссальный саркофаг? «Очевидно, – пишет Э. Церен, – его облили нефтью, а затем подожгли, чтобы раскалить камень. Потом лили на него холодную воду, и гроб раскололся… После того как в Берлине восстановили царский гроб, ученые берлинского музея прочитали последнюю из начертанных на нем надписей: «Дворец Ашшурнасирпала, царя Вселенной, царя Ашшура». Вероятно, гробница была ограблена в период крушения ассирийской державы в конце VII века до н. э., царский труп сожгли или бросили в Тигр, гроб взорвали и сам склеп в конце концов разрушили». В таком виде, разграбленными и разрушенными, нашел Андре гробницы многих ассирийских царей, перед которыми когда-то трепетал весь мир. Sic transit gloria mundi! «Так проходит мирская слава!» Такие же картины грабежей усыпальниц царей видел Египет на протяжении всей истории.
«Голова Нимрода». Раскопки О. Лэйярда в Нимруде
Значительны были заслуги и американцев, Хейнеса и Гилпрехта, собравших около 30 тысяч табличек (1893–1900). В тяжелых условиях шли их поиски. С. Лэнгдон писал в 1928 году: «Холм хранит свои тайны в сердце безводной пустыни. Природные условия делают продолжительные археологические работы здесь почти невозможными». Песчаные бури были тут столь неожиданными и мощными, что они были в состоянии занести все, что было еще недавно обнаружено. Так, базальтовый лев, раскопанный Тейлором, был найден только спустя 70 лет Халлом, а через некоторое время иракские ученые обнаружили его вновь, под полутораметровым слоем песка. Случались потери. Ученые-археологи, пишет Веллард, с содроганием вспоминают, как Лэйярд и его современники, словно шахтеры, прорубались сквозь дворцы, храмы Ниневии и Вавилона, прокладывая вертикальные шахты «прямо сквозь древние памятники». Конечно же и местные жители искали в руинах украшения, фигурки, статуэтки, чтобы затем выгодно продать их на базаре. Тысячи табличек были разбиты тогда кирками рабочих или безвозвратно утеряны по пути в Европу. В 1844 году груз, посланный на плотах по Тигру Э. Ботта, первым исследователем ассирийского холма, затонул в устье Шатт-эль-Араб. Были безвозвратно утеряны плоды двухлетних раскопок (2 тысячи скульптур и рельефов). Подобным же образом погибли 15 ящиков находок из древней Ниневии, отосланные в 1851 году в Багдад. Да и сами места раскопок середины XIX века напоминали «призрачные склепы погибших свидетельств» (Ф. Петри). Как ни странно, темнота и невежество обитателей этих мест в ряде случаев сослужили добрую службу истории цивилизации и культуры. Рабочим, трудившимся на раскопках, находившим в Месопотамии кирпичи, статуи, цилиндрические печати с надписями, все эти раритеты казались бесполезными, и они зачастую просто выбрасывали их в мусор, как ненужные… Приведу имена известных ассириологов: К. Рич, Р. Раск, Э. Бюрнуф, Ж. Опперт, Э. Бер, О. Лэйярд, Г. Роулинсон, Э. Хинкс и другие. Затем список пополнился именами Л. Вулли, С. Крамера, Э. Кьера и др. Своя школа научного изучения клинописи возникла и у русских (Н. Лихачев, М. Никольский, В. Струве, И. Дьяконов, А. Рифтин и многие другие).
Рельеф с изображением царя. Хорсабад. Британский музей
Некогда профессор ассириологии Берлинского университета Г. Винклер выдвинул идею панвавилонизма, согласно которой все, что имеет хотя бы какую-то ценность в древнем мире, уходит корнями в Вавилон… Он утверждал, что «осуществилась старая греза славы Вавилона. Если Вавилон не сделался господином мира, то он все же опять был столицей большого культурного царства, которое простиралось от Персидского моря до Средиземного и до границ Египта и в культурном отношении играло первую роль среди вновь возникших великих держав». Следы культуры древней Месопотамии можно видеть всюду – в Ираке, Сирии, Кувейте, Иордании, в Израиле, Палестине, Египте. Как известно, Старый Каир в домусульманскую эпоху назывался Вавилоном. Немецкий ассириолог Фр. Делич заметил: «И когда мы рассматриваем головы шумерийских мужчин и женщин, в тонко выточенных чертах которых выступает облагораживающее влияние напряженной работы, и узнаем, что культура этого народа легла в основу не только культуры семитов-вавилонян, но в значительной степени оказывает влияние еще и на нашу культуру, то нам кажется вполне возможным изменить современное школьное изложение древнейшей истории (…хотя бы нам при этом и пришлось пожертвовать историей о Симе, Хаме и Яфете)». Во всяком случае, целые сонмы ученых (англичан, немцев, французов, итальянцев, американцев, русских) посвятили годы и годы изучению истории Шумера, Ассирии, Вавилона.
«Мона Лиза» из Нимруда
Немалые усилия приложили к составлению грамматик, учебников, словарей шумерского языка А. Даймель, А. Пебель, А. Фалькенштейн, Ю. Иордан. Но наибольшие заслуги в исследовании шумерского языка принадлежат французу Ф. Тюро-Данжену. Это он сделал самые блестящие переводы шумерских и аккадских надписей («Les inscriptions de Sumer et d,Accad». Paris, 1905). В начале XX века ученые нашли крупнейший город древнего Шумера – Ур и обнаружили тут гробницы урского царя Мескаламдуга и царицы Шубад, живших во II тысячелетии до н. э. В Пенсильванском университете (США) ученые ведут работу по изданию нового, 18?томного словаря шумерского языка (к 1992 г. вышло 2 тома). Простор для исследований поистине огромен. Ассириолог Э. Кьера из Восточного института Чикагского университета в книге «Они писали на глине», посвященной глиняным табличкам и расшифровке их содержания, высказал предположение о том, что 99 процентов табличек на землях Древнего Вавилона до сих пор остаются скрыты в земле. Следует добавить, что А. Олмстед, специалист по странам Ближнего Востока, заявил в 1945 году, что около 500 000 глиняных табличек, которые были обнаружены за время раскопок, ждут своей расшифровки и оценки. Процесс идет медленно, хотя иного и ожидать нельзя. Но времена меняются.
Новые битвы на земле древних цивилизаций
Что же касается Багдада, известно, что его основал халиф ал- Мансур, принявший титул «Победоносный». Его-то и называют подлинным основателем Аббасидского государства и новой столицы халифата – Багдада (762 г. н. э.). Ранее тут было расположено селение, где устраивали ярмарки. Точное значение слова неизвестно. По мнению ряда ученых, Багдад на одном из иранских языков означает «богом данный». Берега Тигра и Евфрата в этом месте так плотно заселены, что это нашло отражение в пословице: «Петух из Багдада может скакать от дома к дому до самой Басры». Говоря же о причинах, склонивших ал-Мансура к избранию для своей столицы данного места, арабский историк ат-Табари привел такие доводы: «Оно прекрасно как военный лагерь. Кроме того, здесь Тигр, который свяжет нас с дальними странами вплоть до Китая. Он доставит нам все, что дают моря, а также продовольствие из Двуречья, Армении и соседних районов. Затем здесь же и Евфрат, который принесет нам все, что могут предложить Сирия, Ракка и прилегающие к ним земли». Сюда по приказу халифа пришли строители, каменщики и ремесленники. План города был им намечен пеплом, на линии из пепла положили пропитанные нефтью семена хлопка и подожгли. Так сделан визуальный набросок генерального плана строительства Багдада, имевший форму правильного круга. Первый камень в его основание заложил халиф.
Укрепленный лагерь ассирийцев
Нынешний Багдад чем-то напоминает древний Вавилон («врата Бога»)… Он пережил былое величие столицы огромного арабского халифата, а затем и заштатную провинциальность эпохи господства османов. Говорят, что это один из самых арабских городов мира. Взоры путешественников привлекают широкие, светлые и изящные проспекты, обезображенные ныне оккупантами и террором. Центральная площадь города называется ат-Тахрир (Освобождение). От нее идет главная торговая улица, названная по имени халифа Харуна ар-Рашида. Один из старейших кварталов города – это базар и прилегающие к нему кварталы. Тут находятся памятники старины (караван-сарай Хан-Марджан, мечеть Марджан, средневековая школа ал-Мустансырия). Бывший Абассидский дворец стал музеем. При посещении Исторического музея древностей впечатляет вход в главный ассирийский зал. Его украшают фигуры фантастических существ с телом быка, крыльями птицы и лицом человека. Это демоны-охранители, что украшали двери дворца Ашшурнасирпала в Калахе (ныне современный Нимруд). Увы, монументальным каменным демонам не очень-то удалось уберечь музей от демонов живых, из плоти и крови.
Зал искусства Ассирии
Дворец в Нимруде был сооружен в IX веке до н. э. Стены его покрыты рельефами с изображением подвигов царя, царских приемов и сцен охоты. Великолепное зрелище, видимо, являл собой дворец Саргона II Дур-Шаррукин в Хорсабаде. Его соорудили на искусственной террасе, с высоких башен можно было видеть всех, кто приближался к дворцу. Вход во дворец обрамляли статуи крылатых быков. В
