митрополита Нижегородского, Михаила (Ермакова) – экзарха Украины (отказался от заместительства), Иосифа (Петровых) – архиепископа Ростовского (в дальнейшем митрополит Ленинградский). В 1943 году митрополит Сергий стал патриархом.

Пришвина В. Д. Рукопись «Невидимый град». М., 1962. С. 591–596 = 372–375. Ссылаясь на рукопись, я всегда с благодарностью вспоминаю Л. А. Рязанову, предоставившую ее мне из архива Пришвиной в свое время. Страницы книги В. Д. Пришвиной «Невидимый град» (М., 2003) указаны у меня после знака равенства.

Пришвина В. Д. Рукопись «Невидимый град». М., 1962. С. 664 = 400.

Расстрелян в 1936 году.

О. Александр однофамилец участника сборника «Духовная Русь», погибшего в дальнейшем о. Сергия Сидорова, брата члена-корреспондента АН СССР А. А. Сидорова.

В дневнике Валентины Михайловны знакомство с Новоселовым упоминалось в 1925 году.

Запись в дневнике В. Лосевой от 21 января 1928 года. Е. А. Тучков – начальник 6-го отдела ОГПУ, секретарь Антирелигиозной комиссии Политбюро.

Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. М., 1995. С. 289. Владыка был расстрелян в 1937 году и, что характерно, – по обвинению в руководстве контрреволюционной монархической организацией церковников – последователей «Истинно-православной церкви».

Аносин Борисоглебский девичий монастырь основала княгиня Авдотья Николаевна Мещерская (урожд. Тютчева) в своем подмосковном имении Аносино по благословению и с помощью митрополита Филарета (Дроздова), который сам постриг княгиню под именем Евгении и назначил ее игуменьей монастыря, где она установила строгий порядок и вела аскетический образ жизни. См.: Рассказы бабушки из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово / Изд. подг. Т. И. Орнатская. Л., 1989. С. 276–279.

Комарович В. Л. Китежская легенда. М., 1936. Рассказы А. Ф. воодушевили через много лет В. П. Шестакова устроить экспедицию на Светлояр в 1959 году (Шестаков занимался тогда подводным спортом и подводной археологией). См.: Шестаков В. П. Эсхатология и утопия. Очерки русской философии и культуры. М., 1995. С. 29.

Дневник точно фиксирует посещение о. Феодора в декабре 1925 года. На допросе 12 ноября 1930 года Валентина Михайловна говорила о поездке на Астрофизический съезд в Ленинград, когда она ходила за «философскими книгами» к о. Феодору с письмом от Новоселова. А. Ф. говорил о поездке в Ленинград в декабре 1928-го. В дневнике съезд вообще не упоминается. Может быть, в 1928 году была вторая поездка? А может быть, с течением времени даты забылись. О съезде и поездке на пять-шесть дней упоминает А. Ф. в письме из лагеря 9 марта 1932 года.

М. А. Новоселов в целях конспирации – «дядя».

Кто такой этот схимонах Алексей? Вполне возможно, что это знаменитый старец Зосимовой пустыни, иеросхимонах Алексий (скончался в 1928 году), который (по разным сведениям) жил с женой пять лет или два года, но сына воспитывал 25 лет (может быть, у Валентины Михайловны в связи с этим появилось «30 лет с женой») и только после этого поступил в Зосимову пустынь (закрыта в 1923-м). Старец Алексий вынимал жребий во время выборов патриарха на Соборе 1917–1918 годов. К нему ездили за советом множество людей. Епископ Арсений (Жадановский) отмечает его «общительность, доступность и внимательность ко всем», он проявлял «живой интерес к судьбе каждого». Лосевы были близки к насельникам Зосимовой пустыни, к о. Мельхиседеку, о Митрофану, к игумену Герману (скончался в 1923-м). Об о. Алексии и о. Германе, а также о житии двух друзей (еп. Арсения и Серафима) у игуменьи Фамари (Серафимо-Знаменский скит) см. в кн.: Еп. Арсений (Жадановский). Воспоминания. М., 1995.

На панихиде по А. М. Флоренской в Новодевичьем я встретилась с владыкой Сергием по просьбе А. Ф. У нас хранится фотопортрет владыки в полном облачении, присланный им А. Ф.

Рукопись В. Д. Пришвиной «Невидимый град» (М., 1962. С. 655 = С. 401). В одном из писем Олега В. Д. в 1928 году (Пришвина В. Д. Невидимый град. М., 2003. С. 292) находилось его длинное рассуждение насчет «Античного космоса» (Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука. М., 1927). Может быть, посещение храма на Воздвиженке было совсем не случайным.

Никола Большой Крест – разрушен в 1933 году.

Возможно, это Анатолий Михайлович Успенский, проходивший по делу арестованных Лосевых.

Как не вспомнить здесь историю с книжечкой Лосева «Вл. Соловьев» 1983 года, когда автору исполнилось 90 лет и когда эту небольшую книжечку запретили, изъяли и буквально сослали в глухие и самые отдаленные места страны: на Дальний Восток, в Магадан, Среднюю Азию.

Подробности об изъятых книгах и рукописях см. в пятой части.

Лосевы всю жизнь помнили о. Александра, молились о нем. В его память помогали многие годы осиротевшей семье, матушке Вере Ивановне, мне тоже близкой.

Г. В. Постников – сын о. Василия Постникова, известного московского священника, настоятеля храма на Ваганьковском кладбище. О нем см.: Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. М., 1995. С. 42–52.

Очевидно, это регистрационная тюремная карточка.

Нашла этот ордер на обыск и арест (№ 4278) вместе с № 4277, на Валентину Михайловну, в 1990 году случайно, в деловой папке 1950 года при розыске романа А. Ф. «Женщина-мыслитель». Роман я в дальнейшем нашла в другом месте и напечатала его в журнале «Москва» в 1993 году (№ 4–8). Вот какие бывают неожиданности.

В. Н. Щелкачев скончался 13 апреля 2005 года, сохранив полную ясность ума. Еще за год до своей кончины он вел работу в Академии нефти и газа им. Губкина. Отпевали В. Н. в его приходе, в храме Ильи Обыденного, похоронили на Хованском кладбище, рядом с супругой Верой Архиповной.

См. статью В. П. Троицкого «Русский Прокл» в сборнике: Ойкумена мысли. Феномен А. Ф. Лосева. Уфа, 1995, и его же книгу: Разыскания о жизни и творчестве А. Ф. Лосева. М., 2007.

В 1929 году были избраны Н. М. Лукин, А. М. Деборин (Иоффе), В. М. Фриче, Н. И. Бухарин, Г. М. Кржижановский, в 1930-м – А. В. Луначарский, в 1931-м – Н. К. Крупская. Сталин, правда, стал почетным