огромный (около 7 м в длину) рисунок появился более 4 тысяч лет назад и принадлежит древней культуре, о которой сейчас практически ничего не известно. Некоторые археологи уверены, что геоглиф изображает сцену боя или какого-либо боевого ритуала, также существует мнение, что художник показал момент общения древних с духами посредством мескалина.

Геоглифы горы Саяма – это наскальные изображения, находящиеся в Боливии, на одном из склонов горы Саяма. Техникой создания они напоминают геоглифы Наски и «Андский канделябр» – тоже высечены в твердой горной породе, при этом боливийские рисунки намного больше перуанских – изображения занимают территорию площадью около 7,5 тыс м? (в 15 раз больше, чем геоглифы Наски). Протяженность некоторых линий, из которых состоят объекты Саямы, насчитывает около 18 км. При столь выдающихся размерах геоглифы горы Саяма до сих пор практически не изучены – истинные масштабы работы, проделанной древними художниками, стали известны относительно недавно, когда у археологов появилась возможность использовать спутниковые снимки местности.

Удивительная точность и выверенность линий рисунка ставят специалистов в тупик – они будто вычерчены по линейке. Предназначение изображения также остается неясным, согласно некоторым предположениям, древние жители Боливии с их помощью производили астрономические вычисления, кроме того, рисунок может быть формой ритуального захоронения.

Блайтские фигуры – это археологический объект, расположенный на юге штата Калифорния в пустыне Колорадо, неподалеку от города Блайт: гигантские геометрические фигуры, изображения животных и людей. Длина самого большого рисунка насчитывает около 50 м, при этом до 1932 года специалисты не имели представления о размерах «инсталляции», ее величину удалось определить лишь с помощью аэрофотосъемки. Археологи не могут прийти к согласию относительно возраста геоглифов – называются цифры от 450 до 2 тысяч лет, также неясно, что именно изображено на рисунках. По одной из наиболее распространенных версий, огромные фигуры созданы предками индейских племен мохаве и квечан, в настоящее время живущих в низовьях реки Колорадо. Согласно преданиям коренных жителей этого региона, в виде человеческих фигур художники изобразили различные ипостаси бога Мастамбо, Творца Всего Сущего, а нарисованные ими животные – не что иное, как зверочеловек Хатакулья, принимавший непосредственное участие в создании мира.

О загадочных японских статуэтках рассказал писатель-фантаст Александр Казанцев – автор гипотезы о гибели в 1908 году в районе Подкаменной Тунгуски инопланетного корабля. В ряде статей и книг, обосновывая возможность посещения Земли в далеком прошлом пришельцами из иных миров, А. Казанцев приводил в качестве одного из доказательств и эти необычные статуэтки. Кстати, у него собрана весьма обширная коллекция фигурок догу.

Возраст этих глиняных изделий, определенный радиоуглеродным методом, составляет от 3 до 4,5 тыс. лет. Догу в переводе означает «одеяние, закрывающее с головой». Вид у этого «одеяния» настолько необычный, что многие с первого взгляда узнают в нем космический скафандр.

Статуэток догу высотой от 8 до 30 см обнаружено уже около 15 тысяч. Относятся они к эпохе неолита (IV–II вв. до н. э.) периода Дземон. Пишут, что их изготовили айны, которые в этот период населяли Японские острова. Однако есть предположение, что их создателями были представители таинственной культуры, названной по веревочным орнаментам на керамике – дземон. Люди этой культуры не были айнами, их происхождение до сих пор остается тайной.

Если бы эти фигурки создавали в Средневековье, то их облачение еще можно было бы принять за причудливые рыцарские доспехи, но в то время, когда их начали ваять из глины, никаких металлических доспехов в Японии не было и в помине. Догу больше всего напоминают космонавтов в скафандрах. В НАСА даже заявили, что детали костюма догу полностью соответствуют космическому скафандру. Любопытно, что представители этой организации два раза, в 1964 и в 1990 годах, принимались изучать загадочное одеяние статуэток догу и сравнивать его с настоящими скафандрами – и в обоих случаях дали положительное заключение.

Специалисты различают в деталях не только герметичный шлем со щелевидными очками, различные застежки, небольшие люки для контроля над устройствами жизнеобеспечения и их ремонта, но даже фильтр для дыхания. Приверженцы гипотезы о палеовизите указывают на одну очень интересную деталь костюма догу, которая отмечается у большинства фигурок. Возле рта и щек ясно видны три загадочных круглых выступа, которые очень трудно соотнести с какими-то особенностями лица человека. А вот у скафандра к таким гнездам могут присоединяться дыхательные шланги или кабели переговорных устройств. Еще одна характерная деталь: рукава и штанины этого странного костюма как будто надуты воздухом – это говорит о том, что давление внутри скафандра выше, чем снаружи. Обнаружены и статуэтки, на которых «шлема» нет, а видна только голова.

Уфолог и специалист по древней культуре Японии Воун Грин посвятил изучению фигурок догу много лет. Результатом его исследований стала книга «Космический скафандр, которому 6000 лет». В ней Грин обращает внимание на все необычные детали догу, которые можно соотнести с космическим скафандром. «Все эти характерные детали повторяются у догу на протяжении 6000 лет», – подчеркивает исследователь. Между тем в этот же период японцы лепили из глины и другие фигуры, явно с человеческими чертами. Значит, догу изображают не людей, а нечто иное.

Грин приводит и примеры из японской мифологии, где говорится о полетах в небесах различных объектов и загадочных существах («сынах неба») не из мира людей. Исследователь находит явное сходство между словами «догу» и «догоны» (однокоренные слова) и делает соответствующий вывод. Догоны – африканское племя, в преданиях которого говорится о том, что 5000 лет назад его посетили пришельцы из космоса. Поразительно, но в Японии есть и горячий источник, который с глубокой древности называется Догон.