? Препятствия – это интенсивные, грубые проявления оков. Для предотвращения и преодоления этих пяти препятствий: алчности, злобы, апатии и лености, беспокойности и тревоги, а также сомнения – следует использовать правильное усилие.
? Способы преодоления препятствий: не обращать на них внимания, перенаправить внимание, заместить препятствие противоположным ему качеством, урезонить себя, а также, если не помогает ничто другое, собравшись с силами, сокрушить его.
? Пока оковы не будут уничтожены, их можно лишь подавить. Оковы ослабевают благодаря внимательности и сосредоточению, а также, в ещё большей степени, благодаря развитию их противоположностей. Когда оковы наконец разрываются, достигаются стадии просветления.
? Для предотвращения негативных мыслей поддерживайте внимательность. Внимательность развивается посредством этики, практики внимательности, мудрости, терпения и усилия.
? Чтобы преодолеть возникшие негативные мысли, просто замечайте их.
? Если вам не удастся быстро заметить негативные мысли, они наберут силу, и вам придётся всё бросить и уделить им полное внимание. Попробуйте размышлять о вреде, который они причиняют, и о непостоянстве того, что их вызвало, или же заместите их позитивными мыслями.
? Если негативные мысли исчезли, развивайте благие мысли, вспоминая, насколько они полезны, и намеренно порождая мысли, связанные с дружелюбием, решимостью, терпением и т. д. Используйте любые известные вам методы развития благих состояний ума.
? Не теряйтесь в деталях практики и не забывайте о главном. Всегда старайтесь, чтобы ваши усилия действительно порождали как можно больше благих состояний.
? Измените свой образ жизни таким образом, чтобы вам проще было сохранять благие мысли – например, обязательно встречайтесь с единомышленниками и читайте буддийские тексты.
? В отсутствие сильной внимательности ваш ум быстро вернётся к старым привычкам, поэтому вы должны прилежно повторять свои усилия, направленные на поддержание благих мыслей, которые сделают вас счастливыми.
Шаг 7
Искусная внимательность
Внимательность – это направление внимания на то, что есть, от мгновения к мгновению. Поскольку мы, сами того не замечая, воспринимаем себя и окружающий мир через призму ограниченных, привычных и обусловленных заблуждениями паттернов, наше восприятие и следующее за ним построение ментальных концепций о реальности раздроблено и ошибочно. Внимательность учит нас на время откладывать любые концепции, образы, оценочные суждения, мысленные комментарии, мнения и интерпретации. Внимательный ум точен, проницателен, сбалансирован и ничем не перегружен. Он подобен зеркалу, без искажений отражающему именно то, что находится перед ним.
Будда часто советовал своим ученикам «держать внимательность впереди». Говоря «впереди», он имел в виду в настоящем мгновении. Это означает больше, чем просто ясно видеть, что делает ум во время медитации, это означает ясно понимать все отдельные физические и ментальные движения, которые мы постоянно совершаем каждый день. Иными словами, это означает быть здесь и сейчас.
Настоящее мгновение меняется так быстро, что мы часто вообще не замечаем его существования. Каждое мгновение ума подобно серии изображений, проходящих через проектор. Одни изображения возникают в результате чувственных восприятий. Другие возникают из воспоминаний о прошлом опыте или фантазий о будущем. Внимательность помогает нам остановить кадр и осознать свои ощущения и переживания такими, каковы они есть, без искажённой окраски реакциями, обусловленными социальными нормами или привычкой.
Научившись замечать, что именно происходит, никак это не комментируя, мы можем наблюдать свои чувства и мысли, не вовлекаясь в них и не уносясь вслед за шаблонами своих типичных реакций. Такая внимательность даёт нам время, необходимое для предотвращения и преодоления негативных паттернов мышления и поведения, а также для развития и поддержания позитивных паттернов. Она позволяет нам выйти из режима автопилота и взять на себя ответственность за собственные мысли, слова и дела.
Более того, внимательность ведёт к прозрению, ясному и неискажённому «внутреннему видению» того, как всё есть на самом деле. При регулярной практике как в ходе формальных сессий медитации, так и во время повседневных занятий, внимательность учит нас видеть мир и самих себя через внутренний глаз мудрости. Мудрость – это корона прозрения. Настоящая цель внимательности – открыть око мудрости, ведь в конечном итоге секрет устойчивого спокойствия и счастья – это прозрение в истинную природу реальности. Нам не нужно искать снаружи – способность к развитию мудрости заложена в каждом из нас. Это утверждение иллюстрирует одна история из буддийской традиции.
Когда-то одно божественное существо захотело скрыть важный секрет – секрет счастья. Сначала оно задумало спрятать секрет на дне моря, но потом сказало себе: «Нет, там я не смогу спрятать свой секрет. Люди очень умны. Однажды они его найдут».
Затем оно задумало спрятать секрет в пещере. Но и от этой идеи пришлось отказаться. «В пещеры приходит много людей. Нет-нет, там люди тоже найдут мой секрет».
Тогда оно предположило, что может спрятать секрет на самой высокой горе, но потом подумало: «Сейчас люди так любопытны. В один прекрасный день кто-нибудь заберётся на гору и найдёт секрет».
Наконец оно нашло идеальное решение. «Ага! Я знаю одно место, где никто не будет искать секрет. Я спрячу его в человеческом уме».
