эпоху Великого переселения народов на Запад, принесла с собой это название в Причерноморье, а затем и дальше в Европу. Рядом с таврами в Тавриде (Крым) поселились волгары. И те и другие продолжали испоВЕДОВАТЬ ВЕДическую Традицию, то есть были солнцепоклонники, считали солнце ликом Бога, а себя детьми божьими ( татаРа – отец-Бог). Бо-Ог – большой огонь или солнце, жаРа – сильно печет солнце. Не Бо (неБо) Ог – пространство вокруг солнца со временем превратившееся в слово «небо». Когда то, выражая благодарность (благо даря), наши предки говорили: «Спаси Бог!» или «Спаси Бо!» в современном звучании: «Спасибо!».
Таким образом, все народы не принявшие христианство были татара или иноверцы для иудеев. Потому и сегодня мы встречаем в литературе повествования о татарах крымских, волжских, сибирских, монгольских и даже китайских. В.И.Даль в статье «язычество» привел поговорку: «Аще ты иудей сый, язычески, а не иудейски живеши, почто языки нудиши иудейски жительствовати?», что означает: «Как же ты, иудей сущий, язычески, а не иудейски живешь, за что народы принуждаешь жить по иудейски?». Думаю, что этим все сказано!
Даже в современном Татарстане имеется значительное число солнцепоклонников, понимающих свое истинное происхождение. Как говорилось выше, приволжские территории в свое время назывались Волга- ария, то есть «волжская земля». При очередном переводе с греко-аравийского на русский из-за большого сходства греческой и русской букв «В» Волгария стала Болгарией, потом появилось «масло масляное» Волжская Болгария. Новое место обитания волжан Кама и Дунай превратились в Камскую Болгарию и Дунайскую Болгарию. Так очередной греческий дьячек круто изменил историю, описавшись (ударение на второй слог было бы гораздо справедливее) при составлении церковной летописи. Кстати, нечто подобное произошло с рекой Нил (голубой), появился Голубой Нил. В Индии имеются Нилгиры (в переводе с самскрыта-Голубые Горы, что еще раз подтверждает близость нашего языка), иногда называемые Голубые Нилгири.
Печенеги-печенези – такое название получили народы Поля за загорелые лица, смугловатую кожу. Посмотрите на современных украинцев, донцов, кубанцев, ставроПОЛЬчан и вы увидите, насколько их цвет кожи отличается от цвета кожи жителей Центральной России. Находясь большую часть своей жизни на открытом воздухе, их предки всегда были загорелыми, обветренными и подвижными (темп-е-Ра-ментными), то есть «печен-е-га». Обожествляя Волгу, звали « Ра-река» или «Вол-га-Ра», потому и сами звались «волгара». Итак, волгара-печенеги-половцы-татара не что иное, как «загоревшие на солнце жители Поля, сохранившие веру (ве Ра – жизнь Бога) в то, что они дети Божьи».
Имеется и второй вариант значения названия Волги и жителей побережья этой великой реки. Являясь самой продолжительной рекой Европы, Волга давно стала торговой водной дорогой. Отсюда и название Бол-га (большая дорога), население берегов – болгары, а прибрежные земли – Болгаария. Таким же образом, жители побережий других рек, по которым плыли торговые суда, могли называться болгаары. Со временем в написании слова «болгаары» была утеряна одна буква, а слово приобрело современный вид.
Древняя история казачества
Казачья песня
Действительно, ничто не страшно казаку, только страшны ложь да забвение…
В российской истории нет более запутанных событий, чем история казачества. Если историческая наука продолжает спорить, с какого периода вести отсчет России: с Рюрика или других государей, да и кого считать за первого русского государя, то есть, царя Ивана 111 или Ивана 1V, а может с императора Петра 1, то с казачеством творятся вообще непонятные дела.
Позволю себе процитировать некоторые слова генерала В.А.Золотарева, начальника Института военной истории Министерства обороны РФ из предисловия к книге Олега Агафонова «Казачьи войска Российской империи»
…Сегодня возрождающееся казачество вновь становится активным творцом настоящего и будущего России, одним из надежных гарантов ее национальных интересов. Люди реагируют на это неоднозначно. Слишком долго и целенаправленно насаждался официальной пропагандой искаженный до неузнаваемости образ казаков как бесшабашных «сорви-голов» либо бородатых и свирепых «нагаечников», а то и «жестоких, коварных насильников и завоевателей». Как это далеко от исторической правды и как нелепы эти злонамеренные вымыслы!…
…Проблемы культуры, бережного отношения к национальному наследию, восстановления и передачи исторической памяти о казачестве требуют к себе самого пристального внимания…
…О том, как служили казаки Отечеству, писалось много познавательного и увлекательного до крушения Российской империи. Жизнь казачества получила многостороннее отражение в собраниях законов, сборниках документов, в трудах историков, повествованиях самих казаков, в произведениях писателей и поэтов. Затем этот литературный и историографический поиск в силу известных причин прервался, если не считать соответствующих публикаций русского зарубежья. Усилиями таких авторов, как Андоленко С., Галушкин Н., Губарев Г.В., Елисеев Ф., Звегинцов В.В., Краснов П.Н., Масянов Л., Шкуро А.Г., и других, удалось сохранить память о российском казачьем воинстве…
К великому сожалению, генерал Золотарев В.А. не упомянул ряд историков, которые собрали, действительно, ценный исторически аргументированный материал. В их числе Е.П.Савельев со своей книгой «Древняя история казачества», вобравшей в себя такое количество материала, что и не снилось нашим академикам.
В 1897 году российский историк М.И Гершензон перевел с французского второй том «Всеобщей истории с 4-го столетия до нашего времени», который назывался «Эпоха крестовых походов» под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо. До революции книга выдержала несколько изданий. Историк М.И.Гершензон в силу известной фамилии был принят в объятия советской властью, сын его стал известным генетиком, академиком, Героем Соцтруда, а вот книга была совсем забыта, хотя материал в ней был на редкость интересным.
В более чем тысячестраничном томе последних несколько десятков страниц были посвящены истории тюрков, описываемой с событий за пять столетий до начала новой эры. Несмотря на некоторую сумбурность в изложении, что случается не только с французскими академиками, указаны точные даты и названия народов по-китайски и по-тюркски. Уже две с половиной тысячи лет назад в мире знали о СУЩЕСТВОВАНИИ КАЗАЧЕСТВА со всеми признаками устройства казаков 19-го столетия.
Французские ученые пользовались китайскими источниками (Нет ничего удивительного: «просвещенное» христианство уничтожало все письменные источники, которые противоречили библейской концепции сотворения мира, «отца истории» Геродота Европа в средние века прочитала в переводе с арабского.
В отличие от земледельцев, кочующие безземельные народы звались «киргизами». Между монголами и китайцами живут немногочисленные народы, внешне схожие с китайцами, но темнее лицом, которых зовут «кара-китаями» или темными китайцами, ныне это предки современных монголов, казахов, киргизов и
