воробьиные хвосты» (звучит: «лань цяо вэй»), а последователи объясняли как «рукою хватать воробья» – как идеальную технику, не позволяющую воробью улетать¹. Разные сказки и странные истории, связанные с тайцзи, возможно, имеют аналогичные причины².

5-я форма. Шесть закрыто, четыре прикрыто

(запад, юго-запад, рис. 52-59).

Движение 1. Вдыхают. Поясницу поворачивают вправо, лицо обращают на запад, кисти с поперечными ладонями ведут вперед, большие пальцы задирают вверх, центры ладоней направляют внутрь. Кисти не выходят за носки стоп. Правая кисть впереди на уровне плеч (рис. 52, 53).

1. Во всей этой чехарде названий виноваты и местные диалекты.

Хотя Чэньцзягоу относится к северу, местный диалект, как пришлось убедиться, довольно далек от правильного -пекинского.

2. Для понимания смысла названий форм и прочих спецматериалов даже^одной грамотности и высокой культуры недостаточно: сверхлаконичный «культурный язык» (вэньянь) не только не понять на слух, но из-за многозначности иероглифов и спецзначений в гимнастиках не разобраться и в письменном тексте, если сам не специалист в данной гимнастике. А некоторые иероглифы (пэн – отражение, люй – пропускание и другие – не отыскать в словарях.

Движение 2. Выдыхают, поясницу и ягодицы немного поворачивают вправо, при этом правая кисть немного скручивается внутрь, так что центр ладони переворачивается влево-вперед- вниз, а левую кисть немного скручивают наружу, так что центр ладони переворачивается внутрь-вверх. Затем поясницу и ягодицы немного скручивают влево, центр тяжести немного смещают назад, левое предплечье с усилием отражения (пэнцзинь) влево по горизонтали рисует дугу, точки усилия правой кисти находятся на ребре ладони и на локтевой кости, ведя отражение с возвратом (люйхуэй) влево и немного вниз. Подобно тому, как в толкающих руках противник двумя кистями надавливает (ань) на мое левое предплечье, а я левой кистью с усилием отражения (пэнцзинь) иду на преобразование (цзоухуа) с привлечением наступления (иньцзинь), а правой кистью усилием пропускания (люйцзинь) вынуждаю противника с силой опуститься в пустоту (локун) (рис. 54).

Движение 3. Вдыхают, поясница и ягодицы продолжают поворачиваться влево, центр тяжести продолжает смещаться назад. При этом левая кисть рисует дугу влево и немного вниз. Кисть на уровне плеч, ладонь поперечная, лучезапястный сустав в четырех поперечных кулаках от плеча. Правая кисть идет вверх и влево с пропусканием. Форма шагов: образуется Т-Л-шаг. Левая нога несет 70% нагрузки, правая 30% (рис. 55).

Поясница и ягодицы продолжают поворот влево, центр тяжести смещается на левую ногу, образуется обратный лукоотталкивающийся шаг. При этом плечевые суставы продолжают скручиваться влево, левая кисть продолжает рисовать дугу влево и немного вверх, центр ладони направлен внутрь, сустав у корня большого пальца находится примерно в трех поперечных кулаках от нижнего края левого уха. Точка усилия правой кисти находится на ребре ладони, скручивают немного наружу и пропускают (люй) до позиции справа-спереди от подбородка, центр ладони направлен влево-вверх, корень ладони находится примерно в четырех кулаках от подбородка. Погружают локоть, острие локтя находится примерно в двух поперечных кулаках от нижних ребер. Средняя линия груди-живота направлена на юг и чуть левее. Глаза смотрят на юг, уши слушают, что сзади. Корпус точно сцентрирован, опушены ягодицы и поясница. В толкающих руках стиля Чэнь эту форму часто используют, чтобы и отражать, и пропускать, и срывать (методом-обратного захвата сустава (рис. 56).

Движение 4. Выдыхают. Поясницу и ягодицы немного поворачивают вправо, центр тяжести постепенно смещают тоже вправо, среднюю линию груди-живота направляют на юг. Образуется шаг верхом на лошади с внешней буквой «Л». При этом глаза по горизонтали смещают взгляд вправо- вперед (на запад). Плечевые суставы скручиваются вправо, локти погружают, ладони надавливают (ань) вниз, центры ладоней издали напротив друг друга, точка усилия – на ребре ладоней, острие правого локтя нажимает (цзи) вперед (рис. 57).

Поясница и ягодицы продолжают поворот вправо, центр тяжести смещается вперед. Правое колено выгибается не переходя за носок стопы. Образуется правый луко-отталкивающийся шаг. Средняя линия груди-живота направляется вправо-вперед под углом 45°. При этом ладони погружаются вниз, надавливая (ань) вперед, не выходя за острие колена (рис. 58).

Затем правый ягодичный сустав подают вперед, ладони продолжают надавливать вперед-вниз, точка усилия – на корне ладоней, мысль пронизывает кончики пальцев. Одновременно корень левой ягодицы подают вперед, левая пятка отрывается от земли, шагают вперед к внутренней стороне правой пятки, кончик большого пальца касается земли, как будто стальная игла вонзается в землю. Расстояние между пятками примерно два поперечных кулака. Ладони надавливают вперед, сохраняя расстояние между лучезапястными и локтевыми суставами. Глаза смотрят горизонтально под углом 45° вправо-вперед (рис. 59).

Примечания.После формы «ленивое поджимание одежды» в старом списке упражнений идет «одиночный бич». Возможно, из-за сложности «поджимания одежды» вторая половина движений получила название «шесть закрыто, четыре прикрыто», что Ян Лучань, преподавая в Пекине, назвал «как закрыто, так прикрыто»¹.

1. Первое звучит «лю фэн сыби», второе – «жуфэнсыби» – очень созвучно.

Ян у Чэнь Чансина изучал старую форму (лаоцзя) и возможно, движений в этой форме со временем становилось все больше. В новой форме движения попроще, между «ленивым поджиманием одежды» и «одиночным бичом» отсутствует форма «шесть закрыто, четыре прикрыто». У Юйжан учился у Ян Лучаня старой форме, а потом у Чэнь Цинпина новой. В 1867 г. Ли Июй, родственник У Юйжана, выправляя список упражнений, привел тринадцать форм, где первые две – «ленивое поджимание одежды» и «одиночный бич», девятая «верхний шаг, смещающе-преграждающий удар кулаком»¹, десятая – «как закрыто, так покинуто (прикрыто)». Этот список Ма Тунвэнь, человек из Юнняня провинции Хэбэй, получил, переписав у дяди Ли Июя.А через четырнадцать лет, в 1881 г., в середине осени, Ли Июй, читая список упражнений шестидневного тайцзи, от руки переписал три экземпляра. Один оставил себе, один отдал младшему брату Цисюаню, один-другу, ХаоХэ. Юннянец назвал их «три старые книги». В экземпляре, хранившемся у Хао Хэ, под заголовком «тринадцать форм» первой формой приведено «ленивое поджимание одежды», второй- «одиночный бич», девятая- «верхний шаг, смещающе-преграждающий удар кулаком», десятая – «как закрыто, так прикрыто». Ныне новую форму стиля Чэнь называют малой формой (сяоцзя), и то, что передавал У Юйжан, тоже относят к малой форме. Однако среди наименований у этого У-Воинственного, нет «алмазного толчения» носящего буддийский колорит, что совпадает со старым списком Чэней. Ныне же и старая, и новая форма Чэней содержат «алмазное толчение». Возможно, добавили Ян Су, изучив гимнастику стиля Чэней. Да и если взглянуть на названия упражнений старого и нового стиля столетней давности, полного совпадения не увидишь: разница в том, что есть и сложные и упрощенные движения.

1. Шанбу баньланьчуй.