Переводи буквально, а комментарии давай отдельно.
В соответствии с этим Каноном книга переведена почти буквально, все необозначенные комментарии принадлежат переводчику.
Имея обе книги Гу Люсиня, интересующиеся получают хорошую возможность поглубже познакомиться с этой великой системой. Однако, по слухам, в Академии ушу в Пекине собраны богатейшие материалы по тайцзи, не обработанные и нигде не опубликованные. Так что любителей ждут новые великие открытия.
В заключение следует выразить благодарность Андрею Милянюку за помощь в переводе "темных мест", и, в высшей степени, даосу Чжоу Цзиньфу, члену Клуба знаменитых людей Китая, для которого "темных мест" не существует.
М.М. Богачихин
Февраль – 1997
1. О поездке к мастерам тайцзи см. "Цигун и спорт", 1996, № 5.
Об авторе
Г-н Гу Люсинь родился в 1908 г. Известный специалист в области гимнастики "великий предел" (тайцзицюань). В последнее десятилетие неоднократно выезжал за рубеж для преподавания. В 1977 и 1980 г.г. был в Японии, где высоко оценили его технику толкающих рук.
Изучать кулачное искусство г-н Гу начал с одиннадцати лет (1919 г.) и 60 с лишним лет не только занимался тренировками и обучением других, но также посещал знаменитых мастеров, скромно прося об обучении, а также выискивал ценное в разных школах, вел теоретические исследования, будучи заместителем директора НИИ физкультуры Шанхая. Он был также председателем Шанхайского общества ушу, членом редколлегии тома "физкультура" в Китайской энциклопедии.
1.Учитель Чэнь Факэ в возрасте 60 лет
2. Учитель Чэнь Факэ в 1947 г. демонстрирует способ захвата
Ученик учителя Чэнь Факэ, пекинец Фэн Чжицян
Чжаокуй, второй сын учителя Чэнь Факэ в 1958 г в возрасте 31 г.
Ученик учителя Чэнь. Факэ, пекинец Тянь Сю-чэнь в 1981 г. в возрасте 66 лет.
Ученик учителя Чэнь Факэ, цзинанец Хун Цзюн-шэн в возрасте 75 лет занимается толкающими руками с Чжан Лянэнем (29 лет) в 1981 г.
Ученик учителя Чэнь Факэ пекинец Лэй Мэнни в возрасте 72 лет в 1981 г.
Глава 1.Истоки и развитие тайцзи-цюаня
От начала династии Цин (1644 г.) до нынешних времен прошло уже более 300 лет. Во времена синьхай-ской революции (1911) в Пекине прославилось мастерство технических ударов1 знаменитых школ тайцзи-цюаня, а также распространились представления о его роли в оздоровлении, лечении болезней, продлении жизни. В то время тайцзи-цюань в Пекине выделялся среди других десятков видов кулачного искусства. Некоторые историю тайцзи-цюаня соотносили с биографиями отшельников, утверждая о реальности такой связи. В 1921 г. Министерство образования издало в Пекине книгу г-на Сюй Юйшэна "Схемы и пояснения к формам тайцзи-цюаня" ("Тайцзи-цюань ши ту цзе"), относящуюся к стилю Ян. Согласно пояснениям, истоки этой гимнастики описал Гуань Байи, указывая, в общем, на следующее.
а) 14-й век (конец династии Юань – начало династии Мин): странствующий повсюду даос с Уданских гор Чжан Три Богатства (Чжан Саньфэн) (см. примечание 1)
б) 12-й век; годы императора Хуэйцзуна дин. Сун (1101 – 1126) алхимик е Уданских гор Чжан Три Пика (Чжан Саньфэн) (см. примечание 2).
в) Середина 8-го века (дин. Тан): Сюй Сюаньпин (великий поэт Ли Бо отправился посетитиь этого святого, но не застал) (см. примечание 3).
г) Годы цянлун дин. Цин (1736 – 1795): Ван Цзинъюэ из провинции Шаньси называл себя Ван Цзуном из провинции Шэньси, мастером внутренней школы (нэйцзя). Настоящий Ван Цзун жил в начале дин. Мин1 и был передающим традицию. Он выходец из Шэньси, тогда как Ван Цзунъюэ – из Шаньси. Совершенно ясно, что так он пытался доказать, что тайцзи-цюань относится к внутренним школам и что в начале дин. Мин им занимались. А некоторые считают, что стиль Чэнь пошел от Цзян Фа, который получил его от Ван Цзунъюэ (см. прим. 4).
д) 1709 г.: нанкинецГаньФэнчи2, которого привлек губернатор провинции Чжэцзян и который "тренировал ци и имел грубое усилие-цзинь, воинское искусство возвысил и укрепил, повсеместно прославился" (прим.5).
Его также отнесли к мастерам внутреннего направления. Сюй говорил о воинской технике (ушу), не отбрасывал силовое воздействие, занимался также стилями Ян и Чэнь, но не очень прилежно повторяя за другими.
В более поздние времена в ряде книг по тайцзи-цюаню по большей части указывали на Чжана Три Богатства как на создателя тайцзи-цюаня.
Чэнь Синь3 указывает на Чэнь Бу из рода Чэней из оврага семьи Чэней Чэньцзягоу), жившем в начале дин. Мин, но тоже без оснований (прим. 6). В 60-е годы упоминался еще Чэнь Вантин, императорский историк, ревизор, инспектировавший войска – тоже ошибка: смешение двух лиц (прим. 7).
Раньше, в 30-е годы 20-го века Тан Хао и другие исследователи ушу доказывали, что тайцзи-цюань создал полководец Чэнь Вантин из уезда Вэньсянь пров. Хэнань в конце дин. Мин – начале Цин, используя следующие аргументы.
