- Кто бы я ни был, - отвечал старец, - но я так доволен моим положением, которое ты видишь, что поистине не поменялся бы им на богатство всех царей земных. Каждый человек, умеющий владеть собою и повелевающий своими мыслями, есть царь.

- Следовательно, и ты царь: где же твоё царство?

- Там, - отвечал старец, указывая на Небо. - Тот Царь, кому это Царство возвещено несомненными чертами.

- Кто тебя научил этому? И кто дал тебе эту премудрость? - спросил, наконец, учитель.

- Скажу тебе, - отвечал старец, - что я целые дни провожу в молчании и, молюсь ли, упражняюсь ли в благочестивых мыслях, всегда забочусь об одном, чтобы крепко быть соединённым с Богом. А соединение с Богом и согласие с Его волею всему научают.

Так учитель, научившись беседою с нищим и преподавши ему мир, возвратился к себе, хваля и славя Бога, утаившего сию от 'премудрых и разумных' и открывшего убогому старцу, младенчествующему злобою (Мф. 11:25).

Мальчику никак не удавалось выучить таблицу умножения. Он пожаловался отцу на свою плохую память.

- Ты вот что сделай, - посоветовал ему отец. - Как только проснёшься, сразу вспоминай эту таблицу, повторяй её по нескольку раз днём, а когда ляжешь спать - освежи в памяти перед тем, как уснуть. Ты должен знать таблицу умножения так хорошо, что разбуди я тебя ночью, ты смог бы безошибочно мне её рассказать.

- Тогда я лягу пораньше, папа, - сказал сын. - А то боюсь, не высплюсь, если ты будешь меня ночью спрашивать.

'Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим' (Мф. 22:36).

В одном селе жил юноша. Целыми днями он сиднем сидел дома и ничего не делал.

Как-то раз он спросил у матери:

- - Как мне отыскать своё счастье?

- Выйди, сынок, в чистое поле, что поймаешь, то и будет твоим счастьем, - ответила она.

Вышел юноша в поле, видит - бежит жеребёнок. Кинулся догонять, не догнал. Из-под куста выскочил заяц. Он бросился его ловить - не поймал. Видит - летит голубка, побежал за ней, да куда там. Улетела.

Смотрит юноша - ворона идёт по полю, червячков выискивает. От нечего делать потянулся к ней рукой - поймал.

- Неужели, - спрашивает он у вороны, - ты и есть моё счастье?

- Нет, - отвечает ворона. - Какое я счастье? А подсказать, как счастье поймать, я могу.

- Как? - спрашивает юноша.

- Возьми душистого сена, положи у двора, жеребёнок подойдёт есть сено и сам с тобой останется. Возьми сладкой моркови, положи под плетень. Прибежит заяц, увидит морковь - ручным станет. Разбросай по двору пшеничные зёрнышки - голубка прилетит, под крышей поселится.

- А разве это счастье? - удивился юноша.

- А счастье будет потом. Когда мимо двора пройдёт добрая да красивая девушка, увидит, как ты кормишь жеребёнка, зайца и голубку - полюбит тебя и выйдет за тебя замуж.

'Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или вот, там' (Лк. 17:20).

На одной лекции Мастер сказал:

- Гениальность композитора проявляется в написанной им музыке, но, разбирая ноты, гениальность не увидишь. Талант поэта заключается в его стихах, но, изучая стихи, талант не постигнешь. Бог проявляет себя в Мироздании, но самым тщательным исследованием Вселенной Бога не обнаружишь, подобно тому, как старательным обследованием тела не выявишь душу.

После лекции кто-то спросил:

- Как же тогда постичь Бога?

- Смотреть на мир, ничего при этом не анализируя.

- А как нужно смотреть?

- Крестьянин, стремящийся найти красоту в закате солнца, будет видеть лишь солнце, тучи, небо и линию горизонта до тех пор, пока не осознает, что красота не существует сама по себе. Красота - это способность видеть. Попытки познать Бога будут тщетными до тех пор, пока вы не поймёте, что Бога нельзя увидеть как некую сущность, для этого требуется особое умение видеть, свойственное лишь