непрестанно поющих Трисвятую песнь. Также — и Иезекиль. Это — дело и первых чинов, Серафимов и Херувимов. Одни из них, по своей любви и ревности к песнословию, называются огненными и пламенеющими — это чин серафимов. Другие — «разливающимися», по богатству их ведения и хваления — это чин Херувимов. Они называются и многоочитыми, по многосторонности, тонкости и глубине созерцания, и немолчности славословия.

Есть и между нами люди святые, согретые и пламенеющие любовью к Богу и ревностью, и сердечной молитвой, как сказано: Возгореся сердце мое во мне и в поучении моем разгорится огнь [278] ; или: не горело ли в нас сердце наше [279] ; и: кто отлучит нас от любви Божией [280] ; а также: в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве по стоянны [281] .

И между нами многие имеют широту богопознания и любовь к Богу изливают, как обильную воду, как сказано: Излияся благодать во устнах твоих [282]; разширил еси сердце мое [283]; пролияся милость Твоя на нас . И между нами некоторые обращают очи свои всегда к Богу, как сказано: очи мои выну ко Господу [284]; предзрех Господа предо мною выну [285] ; и: блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят [286] .

Есть между нами и такие, которые подражают третьему чину — чину Престолов. Как на этих почивает Бог (престол есть место покоя и седалище), так и на тех, так как они чтят Бога памятованием о Нем, пением, словами и делами. А почитание и есть покой для Бога, по воле Которого они живут, как сказано: Воскресни Господи в покой Твой [287]; престол Твой, Боже, в век века [288]; таковые жертвы благоугодны Богу [289]. Вселюсь в них, говорит Он, и буду ходить в них [290]; Мы придем к нему и обитель у него сотворим [291]; разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас [292]; так ли вы несмысленны? [293]

Итак, иметь Христа, носить Его в сердце и уме, непрестанно памятовать о Нем, помышлять о Нем и воспламеняться желанием Его, как Серафимы, созерцать Его всегда, как Херувимы, и иметь Его почивающим в сердце, как Престолы, означает молиться. И потому дело молитвы для рабов Христовых выше всех других. Все другие дела — служебные и второстепенные. Отсюда и прочим Ангелам, имеющим наименования Божественных служений, Давид говорит: Благословите Господа вси ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его [294] .

Ибо хотя они и пламенны, и ревностны в исполнении повеленного им <Богом>, и оказывают истинное послушание и смирение, Давид, однако же, говорит: Благословите и: славлословите Его всегда, не предписывая им, но обращаясь к ним как к исполняющим непрестанно, при других видах почитания и служения, и этот, также вменяя и себе, и всем благословить и славословить Бога. Это только и относится к Богу.

Служение Ему необходимо ради нас самих, потому что мы в нём имеем нужду — Бог же не имеет нужды ни в чем и, как Благодетель, только достоин воспевания, что является делом приемлющих благодеяния.

За тремя высшими чинами остальные носят наименования, соответствующие роду их служения.

И одни называются Силами, потому что получают силы от Бога и высших себя чинов, и передают их чинам низшим.

Другие — Властями, потому что, как и те, находятся под властью Бога и первых чинов и сами властвуют над чинами, которые под ними.

Иные называются Господствами, потому что над ними господствует Бог и первейшие чины: Бог господствует по природе, первейшие чины — по достоинству и превосходству знания. И сами они господствуют над низшими их чинами.

Есть также и третий, посредствующий чин, примыкающий к предыдущему, потому что он возносится к Богу, творящему Силы, Власти и Господства, и в свою очередь умножает любовь и хваление в людях. Между ними одни называются Началами, так как находятся под начальством и управлением первого единого Начала, начальственнейшей Троицы, и сами начальствуют над подчиненными им. Другие — Архангелами, как первые провозвестники Божественных судеб и повелений и правители находящихся под ними. Последние из всех прочих носят название Ангелов, как посылаемые для нашего спасения и возвещающие Божественные желания. Все они суть служебные духи, посылаемые на служе ние для тех, которые имеют наследовать спасение [295].

Притом они имеют обязанность непрестанной молитвы. Поэтому когда они служат нашему спасению и являются нам, то являются с песнопениями и молитвами, возвещая нам <Создателя> нашего — Бога и повелевая воспевать Его единого. Так, явившийся Моисею Ангел сказал ему: Сними обувь твою с ног твоих в честь Бога [296]. Слышали поющих Ангелов и Исаия, и Иезекииль, и Даниил. И пастыри по рождении Христа видели, как явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу [297] . А в Апокалипсисе Иоанн слышал и других поющих: двадцать четыре старца [298], закланных за Агнца, Который есть Иисус Христос, живой Агнец Божий. Слышал он еще и посвящавшего его в тайны откровения Ангела, который сказал ему:

Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим… Богу поклонись [299] .

Видишь ли, что все воздают честь Богу и при делах служения постоянно и более всего возносят Ему песни? Потому и говорит нам ангельский, серафимский, восходивший даже до третьего неба богоглаголивый Павел: Непрестанно молитесь [300] . И этому он научает нас, имея в виду наставления Владыки всего: бодрствуйте на всякое время и молитесь [301]; бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет [302]; молитесь, чтобы не впасть в искушение [303]; Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему [304] . Это Он говорит о внутренней молитве, и хранении ума, и непрестанной молитве. И присовокупляет: Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так [305] . Замечает и о дарах за бдение и молитвы: Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его [306] , сделает богами, небесными царями и сияющими светлее солнца и как бы Сам послужит им. Препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им [307] , т. е. всё Своё отдаст им.

Видишь ли, какие награды от Бога ожидают трезвенно молящихся? Их да сподобимся и мы, всегда бодрствуя и непрестанно молясь, как научены.