Как правило, это монтажи, наспех сляпанные авторами-компиляторами из отдельных приемов различных стилей каратэ, дзю-дзюцу, айкидо и других видов и разновидностей единоборств. Сделаны они по принципу «ни ума, ни фантазии». Изредка же они написаны последовательно и логично, однако содержат совершенно бредовые утверждения и советы.

Возьмем для примера брошюру «Выручает каратэ»С. И. Журавлева. На обложке нарисована яркая блондинка, которая левой рукой блокирует боковой удар кулаком и собирается контратаковать своей правой. Круто! Но впечатление от обложки портится на первых же страницах. Там, где автор советует для лучшей боеспособности мычать, дабы избавиться то ли от излишков молока, то ли воздуха. Хорошо, хоть не советует курлыкать подобно журавлю.

Идем дальше. Регулярное постукивание ребром ладони по крышке стола, даст вам, по мнению Журавлева, способность нанести ребром ладони удар по диагонали сверху-вниз в солнечное сплетение или поперек туловища противника! Вот только что это за «удар поперек туловища», что это за уязвимое место на человеческом теле открыл автор?

Затем Журавлев дает рекомендацию бить пальцами рук, если надо поразить противника с дальней дистанции. Лично я считаю, что даже если вы не стригли ногти с момента рождения, все равно трудно будет это сделать, гораздо проще шагнуть вперед и «достать» его ударом ноги. Кроме того, надо учесть, что мы живем хоть и в диковатом, но все же обществе. Если начнешь регулярно мычать, стучать ладонями по столу и навсегда перестанешь стричь ногти, то довольно скоро окажешься там, где подобное поведение никого не шокирует, т. е. в психиатрической лечебнице.

Потом Журавлев предлагает поднять стопу согнутой в колене ноги до уровня колена опорной ноги противника и по-разному атаковать эту ногу врага. Упражняться автор советует (догадываясь о специальной комнате, куда поместят его последовательниц),

«…ударяя по обитой мягким материалом стене.»

Автор не ограничился ударом «поперек тела», он открыл еще несколько до сих пор неизвестных уязвимых мест. Так, он убеждает читательниц бить противника по мускулам плеч, предплечий и бедер — вместо ключиц, солнечного сплетения, гортани, висков и паха. Видимо, сам не очень надеясь на эффект подобных ударов, Журавлев советует:

«…притворитесь, что вы страшно огорчены случившимся, и извинитесь. Скажите ему, что это получилось у вас непроизвольно, чтобы у противника не было причины ответить вам на этот удар ударом.»

Творческой вершиной «журавлиной песни» является глава под названием «Несокрушимая оборона, или тройной ответ на нападение». Цитирую:

«При первом же признаке нападения защищающийся наносит блокирующие удары предплечьями сразу по обеим рукам нападающего. Затем, не останавливаясь, продолжает серию защитных действий: ударов ладонью или предплечьем по шее, кулаком в живот и ногой по внешней стороне голени соперника. Если противник будет явно ослаблен, но не прекратит агрессивных действий, советуем вам развернуть его спиной к себе и продолжать наносить удары кулаком и ногой сзади.»

Приглядимся к рисунку. Противник значительно выше обороняющейся девицы и толще ее раза в два, следовательно, весит килограммов на 40 — 50 больше. О каком развороте подобного амбала может идти речь? Самое время закрыть бредовое сочинение и развернуть книжку к прилавку передом, а к себе задом.

«Длинный кулак Чанцюань»московского автора Алексея Маслова. На обложке фотография красивой длинноволосой девушки, повернувшейся симпатичной попкой к неведомому противнику — видимо для того, чтобы ему было удобнее намотать ее волосы себе на руку и хорошенько отшлепать по этой самой попке. Ноги девушки находятся в довольно замысловатой позиции, которой могли бы позавидовать иные йоги. И одежда у амазонки что надо: голубая куртка и брюки, отороченные красной тесьмой, черный пояс и черные тапочки.

Внимательно прочитав книгу, вы познакомитесь с множеством мудрых изречений ученого автора (он доктор наук, правда, не физкультурных, а исторических, профессор, заведующий кафедрой в институте и все такое). Например, «прежде научись правильно стоять, а лишь затем учись ходить». Тут же он предлагает «дули бу» — стойку на одной ноге, устойчивость в которой надо обеспечить прямой спиной и особым способом дыхания (!). На мой взгляд, в такой стойке лучше вообще не дышать, не говоря уже о том, чтобы защищаться от кого-нибудь. Впрочем, можно украдкой показать противнику дулю. Остальные стойки под стать этой.

Удары руками по Маслову, это вообще что-то особенное. Вечером во дворе многоквартирного дома, когда все маются от скуки, или на пляже, среди знакомых и особенно незнакомых ребят, они могут произвести сильное впечатление. Дело в том, что Маслов предлагает наивной публике вращать их по типу ветряной мельницы, дергать как при трясучке, совершать другие странные телодвижения. Оно и понятно, сей тщедушный интеллигент ни разу в жизни не провел ни одного боя, ни на ринге, ни — тем более — в подворотне. Близорукость, знаете ли, минус десять диоптрий, опять же надо было учить иероглифы. На то, чтобы качать мускулатуру, бегать кроссы по десять километров, долбить тяжелый мешок времени уже не оставалось.

Впрочем, нельзя сказать, что абсолютно все в книге ни на что не годно. Например, в ней показаны нижние подсечки «саотан». В переводе с китайского на русский язык, это значит «подметать зал». Действительно, нога во время исполнения подсечки движется столь низко, что можно чисто подмести пол, сэкономив на венике или пылесосе. Если же вы попробуете применить «саотан» на грязной неровной улице, то однозначно смените черные тренировочные тапочки на белые.

В книге «Айкидо» В.Матвеева хороши четкие рисунки, где изображен мастер, бросающий противников буквально одним пальцем. Вот только все ли ясно с тем, что нарисовано? Читаем: «В течение многих столетий вплоть до второй мировой войны айкидо представляло собой тайное боевое искусство японской знати». А буквально через 5 строчек читаем: «Создателем этого популярнейшего современного воинского искусства является Уэсиба Морихэй (1883 — 1969)».

Так что же такое айкидо? Старинное тайное боевое искусство или открытие Уэсибы? Ни то, ни другое. Тайное боевое искусство — это айки-дзюцу школы Дайто-рю. Знаменитый мастер этой школы Такэда Сокаку (1858 — 1943) убил голыми руками или оружием свыше 50 человек на дуэлях с другими мастерами! Убитые им бандиты не в счет, только в одной схватке (из многих состоявшихся) Сокаку прикончил сразу девять негодяев.

Морихэй Уэсиба нанялся в услужение к этому грозному воину. За 5 лет работы слугой обучение приемам заняло 100 дней, т. е. один раз в две-три недели. Самые простые приемы системы Дайто-рю выучил Уэсиба. В конце 20-х годов XX века Уэсиба начал преподавать кое-что из усвоенного, назвав это айкидо.

Плагиатор не сумел догнать своего учителя по боевым достижениям. Зато он познакомился с основателем религиозной секты Оомото-кё. Проповедь о том, что мир и гармонию на Земле можно создать только любовью, терпимостью и деланием добра, покорила Уэсибу. Он заявил, что те, кто занимаются айкидо, отныне должны проникнутся духом любви и уважения ко всем остальным людям (следовательно, к убийцам, насильникам и садистам тоже). Зачем? А затем, чтобы управлять их телом, а через него — их разумом и таким способом приобщать к вселенской любви.

Может быть, самому Уэсибе это и удавалось. Во всяком случае, даже в 80 лет он чуть ли не каждый день швырял на татами сразу по двое, трое и четверо дюжих молодцев из числа приезжавших к нему учиться со всего мира. Однако приезжим ученикам почему-то никогда не удавалось сделать ничего подобного. Кстати, японские преподаватели этого искусства говорят, что успешно применять айкидо для самозащиты в условиях «улицы» удается не раньше, чем после десяти лет непрерывных усердных занятий.

Отсюда мое недоверие к айкидо. Но Матвеев, который никакой не японец, а обыкновенный «совок», нагло заявляет, что «освоенное и отточенное искусство управления чужим разумом позволяет даже женщине или ребенкулегко победить сильного мужчину». Чушь! Дальше я еще расскажу о том, как крепкая девушка с 3-х летним стажем занятий айкидо попалась в руки плюгавому насильнику. После долгой возни она еле-еле спаслась лишь благодаря тому, что все время истошно вопила: «Спасите! Помогите!»