жены — и пиши пропало, нету больше крутого решительного вождя, а есть усталый, пожилой или старый мальчик, готовый выслушивать как женины сочувственные, ласковые слова, так и ее «точки зрения», разносы и наставления.

Беру грех на душу и говорю, что думаю, а именно — это не кто иной, как Раиса Максимовна затеяла всю эту «перестройку с человеческим лицом», а вовсе не Михаил Сергеевич Горбачев. К такому заключению приходишь невольно, стоит вспомнить… шубы мадам Горбачевой.

Ах, какая я, однако, махровая обывательница! Ах, какая! Все о шубах да о бриллиантах…

Нет, не остановлюсь, шпарю дальше. Хотя и обмолвлюсь.

Честь и хвала Раисе Максимовне, что именно она изо всей многотысячной армии студенток МГУ сумела отхватить такого многообещающего парня! Но когда она вместе с ним «взошла на престол», когда появилась на людях и заговорила… пожалуй, не было в стране женщины, которая бы с отчаянным недоумением не вопрошала у своих столь же любознательных подружек:

— Девки! Вы только поглядите! Личико маленькое, губки поджатенькие, голосочек как из… волосочек, а таким мужиком вертит!

Ой, слава свободе печати! Могу обнародовать изначальное, естественное проявление чувств бабенок нашей страны!

И эти наши едкие вопли звучали в те дни и часы, когда официальная пресса и телевидение, и радио только и делали что ворковали о том, что Михаил Сергеевич вместе со своей супругой опять вышел в народ и что он сказал этому народу, а вот что сказала ему же «царица», какие «судьбоносные», распрекрасные слова…

И какая там между всеми получается мир-дружба-любовь, и какое это восхитительное счастье всем этим простым-распростым людишкам лицезреть «самих» вблизи!

Что и говорить, в понятие «быдло» вместо народа Раиса Максимовна внесла свою немалую «шубно-бриллиантовую» лепту. С тех пор, можно считать, особенно повелось считать всех нас, кто не жрал от пуза всяких-разных партийно-обкомовско-цековских и новейших демпривилегий, — биомассой.

Но я тут же и спешу оправдать Раису Максимовну. Потому что, видимо, нужно было ей хоть разок догадаться — голодный, оборванный народ, затиснутый по воле царствующих бездарей в беспросветную нищету, не простит тебе твое «дефиле», твоего походного гардероба, состоящего из дорогих тряпок, сменяемых чуть ли не каждый час… Видно, времени не хватало — то вояж, то примерки… И зря считается, будто нелюбовь к этой экстра-паре зародилась позже, когда М.С. Горбачев отсиживался в Форосе и какие-то там пленки с собственной нетленной речью перепрятывал. Нелюбовь шла прямиком от непонимания простейшей азбучной истины — «страшно далеки вы, „царь и царица“, от народа», хоть и вышли вы из него…

И, подумать только! — после стольких триумфов, стольких длинных речей, которые должны были увлекать, вдохновлять наш народ, — смех, злые частушки и — забвение… Смешно сказать, на последних выборах в президенты М.С. Горбачев набрал уж такое крошечное количество голосов. И — пристроился где-то к неведомому «новобранцу» В.А. Брынцалову. И опять же — зачем совался в эту выборную историю? Хотя, как объяснял раз по телевизору, жена не советовала делать это…

Возможно, это был ее самый здравый совет?

… Сижу, думаю: может, зря Михаил Сергеевич столь часто вояжировал с Раисой Максимовной на Запад да в Америку, собирал аплодисменты, премии, восторги без границ? А если бы предпочла эта сиятельная пара западным «контрдансам» восточные заветы, может, и до сих пор сияла на российском престоле? Вот ведь как удачлив оказался Аскар Акаев, секретарь ЦК Киргизии в недалеком прошлом, плавно переместившийся в ранг самого первого демократа и противника прежних коммунистических воззрений, которые его, в свое время, неплохо кормили…

А кто в этом чудесном превращении сыграл главную роль? Чтоб без сучка и задоринки? Кто поддерживал и вдохновлял? Смею предположить — Майрам, родная жена. И пусть уже вослед незадачливой Раисе Максимовне, но и в поучение грядущим «царицам», вот сколько разумных советов дает она желающим к ним прислушаться в «Комсомольской правде»:

«… Даже если бы в Киргизии ввели многоженство, Майрам Акаева все равно была бы любимой и единственной женой президента. Потому что еще с детства усвоила главный непреложный закон семейной жизни: у мужчины в доме должно быть свое место — кольдуле.

— Меня мама так воспитывала. Мой отец маму очень любил. А она его нет. Несмотря на это, мама очень уважала отца. И всегда говорила, что у мужчины в доме — особое место. Даже мы не могли садиться на то место, где папа наш сидел. Это было кольдуле: шкура — специальное такое сиденье. И всякий раз, когда отец вставал, мам быстренько это кольдуле вытряхивала и вывешивала на солнце.

— У Аскара Акаевича тоже есть такое кольдуле в своем доме?

— Такого места у него нет, но я с самого начала была настроена, что мужчина в доме — это мужчина.

— Трудно быть женой президента?

— Трудно, когда начинают появляться всякие слухи. И обвинения в мой адрес. Беспочвенные. Это плата за то, что мой муж президент.

— Наверняка всех волнует вопрос — даете ли вы советы мужу и не вмешиваетесь ли в его дела?

— Несколько лет назад корреспондент задал вопрос Акаеву — вот вы жили в Ленинграде и что там для себя открыли? Он ответил — я нашел свою жену. Вся киргизская пресса год рыдала — как же так, наш президент, глава государства, народа, а смотрите, как он говорит примитивно. Как он так может рассуждать? И сразу пошли разговоры, вот видите, значит, жена на него влияет».

Предполагаю, что Майрам Акаева прочла книгу «Правила светской жизни и этикета» еще когда это издание достать было нелегко и дополнила свою восточную мудрость необходимыми в ее положении знаниями: «Наряд замужней женщины всегда должен быть в гармонии с ее состоянием и положением, которое она занимает в обществе; она должна избегать появляться в костюмах ярких цветов, не обвешиваться кружевами и лентами, чтоб не походить на вдовицу, не надевать зараз много драгоценностей и т.п., простота и вкус нисколько не исключают изящество наряда; женщины должны также изменять туалет согласно обстоятельствам: для вечеров она должна быть одета наряднее, а для балов элегантнее». И тут же существенное уточнение: «Старайтесь довольствоваться малым, это девиз благоразумных; чем меньше потребностей, тем меньше поводов к дурным поступкам и тем ближе мы к счастью. Приличное, но скромное одеяние, умеренная пища, скромное занятие, которое вам нравится, — вот предметы, необходимые для благоразумного человека».

— Вы хорошо одеваетесь, на вас прекрасный костюм, не унимается любознательная корреспондентка. На что Майрам Акаева отвечает с подобающей моменту сдержанностью, ошеломляя попутно читателя своим ну просто сверхаскетизмом:

— Ему пять или шесть лет. Он даже без подкладки. Мне шьет моя соседка. Платье купила в Москве. В бутике, не помню, в каком. Лучше, конечно, шить. Пусть это будет скромно и без всякого шика. Хорошо выглядеть этикет обязывает. Особенно за границей. Я стараюсь, но особых переживаний на этот счет не испытываю.

Ну, знаете ли… Хочется просто встать навытяжку перед подобным благоразумием первой леди бывшей республики Кыргызстан…

Не сбил эту, видимо, исключительно волевую, даму и вроде как весьма неуместный последующий вопрос:

— А говорят, что жена президента Акаева, побывав однажды в Англии, скупила там украшений на большую сумму денег…

— Я к украшениям отношусь очень равнодушно. Да и никогда за границей по магазинам не хожу. Даже если бы у меня были деньги… Вы представляете, сколько там сопровождающих? Из МИДа, из службы безопасности. Как я могу пойти и выбирать что-то у всех на виду? Когда-то я мечтала иметь золотую цепочку. Потом была мечта получить трехкомнатную квартиру. Но старшая дочь, она училась тогда в пятом классе, сказала: «Мама и папа, в Эфиопии дети голодают, там засуха. А вы еще хотите квартиру получить?» И заплакала. У нее поднялась температура, и она заболела. После этого материальные ценности для меня значения не имеют. Мы живем на старой квартире, у нас давно не было ремонта. Хотя говорят, что у нас