испытывает комплекс вины.

Анахата — средоточие духовной жизни и духовных устремле­ний человека. Древние помещали душу человека именно в Анаха-ту. Открытие Анахаты пробуждает внутреннюю красоту, активи­зирует способности к восприятию, делает любое тело более при­влекательным. С хорошо развитой Анахатой связывают любовь, доброжелательность, сострадание. Любовь — это могучее средство очистки кармы, положительной коррекции судьбы. Чем дольше сохраняется в нас этот божий дар, тем лучше. При разбаланси­ровке Анахаты человек становится бесчувственным, эмоциональ­но закрытым, пассивным, печальным и унылым.

С нормально функционирующей Вишудхой связаны коммуни­кабельность, экспрессивность, творческий потенциал, вдохнове­ние, социальное взаимодействие. В результате разбалансировки может возникнуть склонность к навязчивым идеям или стерео­типность мышления.

Аджна — чакра мудрости, интуиции и необычных психических способностей, таких, как ясновидение. Наш интеллект и психи­ческие способности зависят от нормальной работы Третьего глаза. Разбалансировка, а сюда относится и гиперактивность, ведет к трудностям в сосредоточении, окостенелости мышления, иногда к шизофрении. Известно, что многие гениальные люди немного странные. Нарушения в работе Аджны могут быть причиной го­ловных болей.

Взаимное влечение, симпатия, любовь мужчины и женщины зависят от их энергетического взаимодействия. Так, взаимодейст­вие на уровне Сахасрары указывает на общность духовных инте­ресов и устремлений. Сходное интеллектуальное восприятие мира, общность умственных интересов соединяют людей на уров­не Аджны. Деловые и партнерские интересы связывают людей на уровне Вишудхи. На уровне Анахаты проявляется бескорыстная божественная любовь. У людей с общими желаниями и волевыми интересами возникает взаимодействие на уровне Манипуры. Вза­имное половое влечение указывает на энергетическую связь на уровне Свадхистханы. Общность характеров и темперамента дает связь на уровне Муладхары.

Трансовые состояния активизируют и гармонизируют работу всех чакр. Это можно наблюдать в результате длительных и систе­матических психоэнергетических и физических тренировок, а иногда после длительных, приносящих радость занятий любовью.

Наш опыт говорит о том, что разумное сочетание медитатив­ных практик Тантры по активизации и гармонизации чакр, мяг­ких растяжек, практики Йоги с партнером ведут к такому же ре­зультату. А культивирование при этом состояния тотальной сдачи себя Богу и растворение эго часто приводят к пробуждению Кундалини.

Вот что пишет о пробуждении Кундалини авторитет в области Йоги и Тантры, Свами Сатьянанда Сарасвати:

«Вама магра, или Тантра левой руки, использует сексуальную энергию для пробуждения Кундалини. Дакшина магра, или Тантра правой руки, занимается тем же, только без сексуальных контак­ тов. Раньше, когда сексуальная жизнь строго регламентировалась, люди предпочитали Дакшина маргру. Сейчас, когда рушатся барьеры запретов, большинство людей следует путем Вама магри, совмещая сексуальную жизнь с духовными устремлениями».

Практика Майтхуны является одним из самых легких и эф­фективных способов пробуждения Кундалини. Мужчина и жен­щина представляют позитивную и негативную энергию, время и пространство. Неся в себе полярные силы, мужчина и женщина сближаются до тех пор, пока не произойдет взрыв, рождающий материю. Именно в этом и заключается основной смысл тантри­ческого посвящения. При занятии тантрической любовью менее важна энергия, возникающая между влюбленными, а более важен процесс, направляющий эту энергию к высшим центрам. Если сексуальное взаимодействие между мужчиной и женщиной про­исходит по тантрическим законам, оно оказывает благотворное влияние на духовное развитие обоих. Для того чтобы направить энергию вверх для пробуждения высших духовных центров, муж­чине важно удержать семя, или бинду, а женщине нужно уметь концентрировать внимание на точке в шейке матки, сразу за ее отверстием, и растянуть время своего оргазма с помощью техники Сахаджоли».

Наш опыт говорит о том, что больше шансов для пробуждения Кундалини имеют те, у кого хорошо функционируют нижние цен­тры, у кого мощная и активная сексуальная энергия. Оказывается, совсем не обязательно вступать в непосредственный сексуальный контакт на физическом уровне для активизации сексуальной энер­гии. Практика Йоги с партнером в правильном состоянии, с соз­нательным преодолением границ возможностей своего тела, очень часто на наших занятиях приводит к взрыву Кундалини.

Последователи Тантры правой руки стремятся следовать рели­гиозным установкам и правилам, правилам поведения в социуме. В Тантре левой руки возможны отклонения от правил или их специальное нарушение. Тантра левой руки — для сильных и смелых, для тех, кто имеет взрывной, героический темперамент.

На самом деле не только ритуальный секс, но много других техник левосторонней Тантры связаны с нарушением правил, традиций, существующего порядка вещей. Это все то, что делает­ся левой рукой, когда основная, рабочая, правильная рука правая. Справа — то, что по правилам. Слева — то, что выходит за рамки правил. Тантра левой руки — это путь восторга и экстаза. Тантра правой руки — путь тишины.

Пранаяма, асаны, медитация, работа с тонким энергетическим телом, растворение в Боге, как в Тантре правой руки, или риту­альный сексуальный контакт и яростное стремление к Богу лю­бой ценой, как в Тантре левой руки, — дело выбора, вкуса и нак­лонностей искателя. Возможно, преданно верующие могут иметь успех, идя правой, или правильной, дорогой. Герои могут идти «напролом», используя запрещенные, или «левые», приемы. В на­ших условиях, в наше время путем Вама магры, путем левосто­ронней Тантры, могут идти те, кто созрел до идеи использования сексуальной энергии для духовного развития, те, для кого сексу­альное влечение не грех, а естественное наслаждение, присущее человеку, созданному по образу и подобию Бога. Для йогинов или воинов, способных контролировать и остановить поток соз­нания, не имеет особого значения, какие техники используются. Они могут использовать техники, как правого, так и левого пути. Более того, они могут отбросить всякие техники и просто отдать себя своему божеству или Духу Святому. Некоторые учителя на­зывают это прямым или божественным путем.

Всегда ли было разделение Тантры на левую и правую? Нет. Не всегда. Это изобретение арийской цивилизации. Арии, светлокожие завоеватели, пришедшие с севера, принесли своих богов и свою религию. Дравидская Тантра стала грязной, неправильной, левой. Она имеет дело с рыбой, мясом, вином, трупами, даже с жертвоприношением. В современной Индии человек-левша гряз­ный только потому, что он левша. Индусы не пользуются туалет­ной бумагой, как и мусульмане. Они подмываются левой рукой. Поэтому нельзя касаться пищи левой рукой. Левая рука всегда грязная, если даже она потом и моется с мылом. Передать кому-нибудь еду в Индии левой рукой считается оскорблением.

Но есть и другое мнение. Я нашел его в книге Ван Лизебес «Тантра — культ женственности». Сейчас эта книга переведена на русский язык и вышла в ростовском издательстве «Феникс» в 1998 году.

Во всех религиозных ритуалах, во всех храмах Индии женщи­ны и мужчины сидят отдельно. Женщины — слева, мужчины — справа. До сих пор во многих городах Индии мужчины и женщи­ны входят в разные двери автобусов. Этот обычай учителя Йоги принесли с собой и на Запад. В некоторых ашрамах, даже в залах для медитации и Хатха-йоги, мужчины сидят справа, а женщины слева от алтаря или от учителя. И это не просто традиция. Ока­зывается, символическое изображение единства женского и мужс­кого начала в богочеловеке или в Боге точно такое же. Бог Шива, отец Йоги и Тантры, часто изображается андрогином. Левая по­ловина тела — женская, правая — мужская. Если это не видно по фигуре, то знающие увидят в правой руке мужские атрибуты Бога, а в левой — женские. Иногда это касается и одежды. На ри­сунке Шивы как Бога-андрогина (рис. 1.4) изображен египетский символ единства женского и мужского начала — петля и крест. Петля — слева, крест — справа. Есть мнение о том, что высокая древнеегипетская цивилизация каким-то образом проникла на полуостров Индостан. Археологи находят там не только фигурки в позах Йоги, но и древнеегипетские символы.

Левосторонняя Тантра, — или Вама магра, это культ женского начала, поклонение Богу женского рода. Так было первоначально у истоков Тантры при матриархате, когда женщины и мужчины были равны, когда общество жило в мире и гармонии. Затем, при патриархате, когда пришли арии, все женское смешали с грязью. Арийские племена поклонялись только мужским богам. Поэтому левосторонняя Тантра стала неправильная, опасная, грязная, рис­кованная, одним словом, «левая». Тем не менее в настоящее время