Мироточат, «плачут» иконы по всему миру, однако «рекордсменкой» в этой «области» чуда все-таки признана Россия. Однако есть и своеобразная общемировая статистика: если до конца XIX века «плачущие» иконы встречались крайне редко и считались божественными знамениями, то в конце прошлого – нынешнем веке количество мироточивых образов стало просто невероятным! Речь идет о тысячах и тысячах мироточивых ликах – в храмах, монастырях и даже квартирах простых верующих. Причем началось повальное мироточение не только старых образов (ведь раньше это считалось привилегией лишь старинных, намоленных икон), но и молодых, написанных в XX веке. И объяснить это резкое увеличение, как собственно и сам факт мироточения, полноценно не может ни церковь, ни, тем более, наука.
Интересно отношение к мироточению религиозных и светских властей в России. До революции 1917 года существовал строгий порядок проверки таких чудес. Мироточивую икону сначала осматривала комиссия местной епархии, затем приезжали эксперты, назначенные патриархом. Если они тоже считали, что видят чудо, икону помещали под стекло и ставили охрану. Если и тогда икона продолжала мироточить, то чуде объявляли официально. Однако всегда самыми первыми к «расследованию» приступали не церковники, а… сотрудники ближайшего полицейского участка, ибо спекуляций на вере прихожан всегда было предостаточно. Известен случай, как монахи в своих корыстных сиюминутных политических целях объявили о «плаче» икон от реформ Петра I. «Кровавые слезы» оказались всего лишь искусно подведенным через систему трубочек вишневым соком, и русский император издал тогда предписание: «Владыки святые! Приказываю, чтобы Богородицы отныне не плакали. А если Богородица еще хотя бы раз заплачет лампадным маслом, то зады у попов заплачут кровью»…
Сейчас по всему миру тоже существуют специальные комиссии по установлению чуда, в которые входят как богословы, так и ученые-химики и физики. В частности в России в 1999 году при отделе катехизации Московской патриархии была создана Комиссия по описанию сведений о чудесных знамениях, происходящих в Русской православной церкви, которая исследует мироточение, слезоточение икон, обновление икон и повторение изображения икон на стекле киота. Предварительные выводы комиссии (именно предварительные, так как вал церковных чудес стремительно нарастает) за первые пять лет ее работы таковы: происходит нечто необъяснимое в истории России, а может быть, и во всей двухтысячелетней истории христианской церкви… Выделены и две особо крупные волны мироточений. Первая приходится на начало 1920-х годов. Петроградская, Псковская губернии, Украина, юг России, Дальний Восток, Приморье – здесь наблюдались десятки случаев обновления икон. Темные лики на образах просветлялись, становились яркими, сияющими. Это случалось и в храмах, и в домах простых верующих. А вторая волна – это наша с вами современность…
В целом же, мироточение – это одно из немногих земных (или все-таки небесных?) чудес, которому ученые мужи никак не могут найти малейшего, сколько-нибудь правдоподобного объяснения. Есть только сухие факты и результаты анализов. Выглядят они так. Прежде всего стоит отметить, что название это общее, и существует, собственно, само мироточение и его уже упоминавшиеся «подвиды», зависящие от того, какая влага выделяется из иконы. А вид, цвет и консистенция образующейся жидкости разнообразны: от густой, тягучей смолы до прозрачной росы, поэтому говорят о «елеточении» или «росоточении». Пахнет она розой, сиренью или ладаном, и запах густой, устойчивый, способный заполнить собой целую площадь. Также различаются мироточение и слезоточение, выделяются в отдельную нишу случаи, когда иконы плачут кровью. Форма и размер капель также чрезвычайно различны. Иногда они покрывают все изображение, иногда как бы струятся из определенных точек. Известны случаи, когда миро текло снизу вверх, вопреки закону тяготения. Миро может на какое-то время исчезать, а затем появляться вновь, именно оно приводит к обновлению образов, когда краски неожиданно приобретают первоначальные насыщенные цвета… Мироточат и бумажные ксерокопии, литографии, фрески, фотографии икон и даже металлические иконы. Замечена связь мироточения с определенными событиями, но не только с катастрофами. Так, можно отметить случай, когда члены семьи Романовых были признаны мучениками, одновременно замироточили многие образа, причем от литографического изображения иконы Владимирской Божией Матери шел сильный запах любимых духов императрицы Александры Федоровны, позже переименованных в «Красную Москву». Зафиксированы и многочисленные случаи исцеления с помощью миро, в частности загадочная жидкость, собираемая с полутораметрового деревянного распятия в маленьком храме австралийского города Маунт Причард, почему-то лучше всего помогает от рака и астмы… А ее спектрографический анализ показал лишь, что по своему составу она схожа с оливковым маслом…
Состав миро – вообще тема для отдельного разговора. Так, Владимир Павлов, доктор физико- математических наук, ведущий научный сотрудник МИАН им. В. А. Стеклова рассказывает: «Мироточащая икона, на которой „из ничего“ образуется священное миро, нарушает научное представление о мироздании. Ведь что происходит при этом? „Из ничего“ образуется материя – миро, слезы, капли крови на иконах. Для ученого это потрясающее открытие! С позиции современной науки такое может происходить только путем превращения энергии в вещество – процесс, обратный тому, в ходе которого на атомной электростанции вещество превращается в энергию. Проще усомниться и посчитать себя обманутым… Есть, конечно, корпускулярно-волновая теория, что единая материя может проявлять себя и как волна, и как материя, частица. Возможно, мироточение – одно из таких проявлений. Надо только помнить: не все знания в мире получены научным путем. Есть знания, про которые мы вообще не можем сказать, откуда они. Мы просто знаем, что это так. Но есть в проявлениях чудес и такие аспекты, которые можно изучать в рамках науки. Например, химический состав мира. В Клину на иконах выступает органическое масло, по составу близкое к подсолнечному. Но, разумеется, знание его химического состава ничуть не приближает нас к разгадке самого феномена».
А Московский патриархат, также занимавшийся анализом миро, сообщает, что «чаще всего это белковое вещество неизвестного происхождения». Лабораторные опыты показывают, что некоторые виды миро схожи по составу с известными маслами, другие представляют собой самые настоящие человеческие слезы или плазму крови. Одни из последних исследований были проведены в биологических лабораториях Киевского университета. Ученые делали анализ миро, источаемого мощами святых, покоящихся в Киево- Печерской лавре, и оно оказалось веществом с большим содержанием белка, однако…. Все биологи затрудняются с его классификацией и говорят лишь одно: такое вещество может источать только живой организм… И в дополнение ко всем тайнам мироточения прибавляется еще одна – неужели иконы живые?!
«ГОРНЫЙ БАЛЬЗАМ»
Мумиё издавна считалось на Востоке чудодейственным средством, чуть ли не панацеей. Но несмотря на опыт применения его в народной медицине, который насчитывает более чем три тысячи лет, происхождение этого вещества до сих пор остается загадочным. О целебных свойствах этого лечебного средства писали великие медики древности – Разес (ар Рази), Авиценна (Ибн Сина), Бируни. Первые упоминания о мумиё встречаются в трудах Аристотеля, жившего в IV веке до н. э. Восхищенный его свойствами ученый в своих трудах даже оставил рецепт смеси для лечения заикания, а также указал, как проверяются качество и лечебные свойства препарата. Поэты и певцы Востока упоминали мумиё метафорически: «Человек, пока не попадет в беду, не узнает друга. Но сломанная кость руки человека всегда помнит ценность мумиё». «Сердцу, страдающему в одиночестве на чужбине, не поможет даже волшебное мумиё». Кстати, несмотря на то что мумиё было открыто в Азии, слово это греческое. Означает оно «сохраняющее тело».
Известный врач и философ Ибн Сина описал лечебные свойства мумиё в своем знаменитом «Каноне врачебной науки». Однако следует сказать, что он считал его горным воском – озокеритом. Ученый- энциклопедист X века Бируни в труде о минералах писал, что мумиё – это природные образования, которые находят на стенах гротов и расщелинах скал в виде вязких капель, похожих на смолу. В знаменитом «Травнике» Джона Паркинсона приведены доказательства успешного применения мумиё при различных заболеваниях, а известный английский врач Роберт Джеймс в 1776 году включил его в свою «Фармакопею»
