списати и человеческим языком изглаголати содеянная нами вся злая согрешения и законопреступления грехом от юности моея и неведения моего. Ныне всех злых дел возненавидевше, добрыя и богоугодная дела возлюбим, да не постраждем подобных со прогневавшими и непокаившимися, якоже Христос во Евангелии пишет: Пришедше бо, поведаша Ему о галилеох, их же кровь Пилат смеси с жертвами их. Рече же им Иисус: Мните ли, яко сии галилеане грешнейши суть паче всех в роде сем? Ни, глаголю вам. Аще не покаетеся вси, такожде погибнете. Воспомянем (л. 489 об.) [1777] убо от начала миру, како не пощаде Бог сатаны за едину гордость и всех аггел, иже суть в чину Его, но пленницами мрака связа и с небесе сверже и в бесы претвори.
За един грех Адам и Ева, не покаявшися, из рая извержени быша, и за единаго человека преступление вси праведнии во ад снидоша, донележе изведе я Господь, за блуды неудержания плоти и за преступление, еже не совокуплятися сыновом Божиим со дщерми человеческими. Не пощаде Бог всеа вселенныя, потом потреби, токмо праведнаго Ноя [1778] самаго есма соблюде. За мужеложство и за любодеяние и за прелюбодеяние Содо(л. 490)ма [1779] и Гомора огнем сожже, токмо праведнаго единаго Лота со двема дщерьма обидима, избави от нечистоты. И что прочее о сем много глаголати или писати, ведаете и видите вся писания известно в Ветхом законе и в Новой благодати. Такожде и в нынешния времена за всякия различныя грехи всякими различныма казньми многия грады разоришася, и людие без вести быша, и великия царьствия запустеша, овии за гордость, а инии за братоненавидение и за насилие своим. Многия же погибоша за идолопоклонение, иже не обратишася на благочестие. Наипаче же горши всего зла за любодеяние (л. 490 об.) [1780] и прелюбодеяние и за содомский блуд и за всякую нечистоту многия царьствия исчезоша и без вести быша, еще же и за срамословие и клятвопреступление и за безмерное объядение и пиянство напрасною смертию исчезоша.
Мы же убо всех сих убоявшеся и ум свой собравше и очистивше чювствие душ и телес наших, порастворим вся сия мимоидущая и настоящая вся, яже пред нашима очима бывшая вся и бывающая разсмотрим. Не вся ли та в нас злодеяния, иже глаголахом? Речет же ми кто, яко идолопоклонения в нас несть, ино сребролюбие (л. 491) [1781] не второе ли идолослужение или блудная скверная деяния. Сим же подобная како поработахом, сребру ли или сласти плотстей сами весть паче нас. Аще же речет ми кто, яко не вем таковаго беззакония, дерзаю рещи по пророку, глаголющему: Яко аспид глухий, иже не слышит гласа обаваящих. Чем же бо прежде поскорбим о толиких беззакониих и о чем восплачемся? Како нам Бога милостива сотворити? О сем видим вси, каковы различныя казни и милостивное наказание на нас посла Господь, обращая нас от заблуждения, яко чадолюбивый отец. Мы ж никако ж о сем воспомянухомся.
(л. 491 об.) [1782] Первее смирил нас Бог, отнял у меня отца, а у вас пастыря и заступника. Еще же сия скорбь не мину, начашася множати великия бедныя скорби, бояря и велможи вернии и любимии отцем моим совет не благ совещаша ми, вменяюще, яко мне доброхотствуют, наипаче же себе самовластие улучающе, яко помрачении умом дерзнули поимати и скончати братию отца моего. И егда хощу воспомянути их нужную смерть и немилостивное мучение, весь слезами разливаюся и в покаяние прихожду, и прощение у них прошю за юность (л. 492) [1783] и не неведение, по скончании дядь моих по немнозе времени и мати моя преставися, оттоле горкая скорбь постиже нас, мне сиротствующу, а царьству вдовствующу. И тако бояре наши, улучиша себе время, сами владеша всем царьством самовластно, никому же возбраняющу изо всякаго неудобнаго начинания и моим грехом и сиротством и юностию мнози межусобною бедою потреблени быша. Аз же возрастох в небрежении и в ненаказании отца своего и матере, якоже подобает наказати отцу чадолюбцу, и навыкох их злокозненыя обычаи (л. 492 об.) [1784] и тая же мудрствовах, якоже и они. И от того времени и доныне каких зол не сотворихом пред Богом и каких казней не посла на нас Бог, приводя нас на покаяние, ово пленением и святым церквам разорение и попрание всяким святыням и много безчисленное кровопролитие и пожжение и истопление и в плен расхищение всякаго священническаго и иноческаго чина, князей и бояр, и всякаго христанскаго рода, мужеска полу и женска, разсеянныя по лицу всеа земли и оскверненныя всякими нечистотами и всякими страданми и муками томимы и (л. 493) [1785] смертем предаваемы. Мы же о сем многажды покушахомся месть сотворити врагом своим и ничто же успехом. Сего его же Господь наказует нас сими, а не поганых поспешеством над нами. И сими великими казнми в покаяние не внидохом, сами межусобство зло сотворихом и бедным христианом всяко насилство чинихом. И милосердый Господь за премногия грехи наша наказуя нас ово потопом, ово мором и различныма болезньми и бедами, и никакоже не наказахомся. И посла Господь на ны тяжкия и великия пожары и вся наша злая собрания потреби и прародитель благословение (л. 493 об.) [1786] огнь пояде, паче же всего святыя Божия церкви и многия великия и неизреченныя святыни и святыя мощи и много безчисленное народа людска. И от сего убо вниде страх в душю мою и трепет в кости моя, и смирися дух мой и умилихся, и познах своя согрешения, и прибегох ко святей соборней и апостолстей Церкви, и припадох Божию человеколюбию великому и ко Пречистей Богородицы и ко всем святым и ко твоему первому святительству и всем, иже с тобою, святителем, и умилно припадая, истинным покаянием прося прощения, яже зло содеях. И Божия ради великия милости получих от вас (л. 494) [1787] мир и благословение и прощение о всем, яже содеях зле. Тогда же убо и аз всем своим князем и бояром по вашему благословению, а по их обещанию, на благотворение подах прощение в их к себе прегрешениих, и по вашему благому совету, Богу помогающу нам, начах вкупе устрояти и управляти Богом врученое ми царьство, елико Бог поспешит, у Него милости и помощи просяще.
Еще же молю вашу святыню и преподобие, и о сем прострите прилежную молитву ко всесилному и милостивому Богу, еже попустил на нас Бог многую скудость всякому плоду (л. 494 об.) [1788] земному, такоже и скотом и птицам и прочему изобилию и всякому стяжанию. И аще вашима отеческима молитвами умолен будет Бог о нас и милостива Его себе [1789] сотворим и очистимся от всяких грех душевных и телесных. И тако уповаем на милость Его, да помилует нас и моления нашего не презрит, щедр бо есть и милостив и не оставит нас, сирых, но послет свою помощь рабом Своим и просветит ум наш, и утвердит страх Свой в нас, и укрепит нас на путь мирен, и наставит на всяко дело благо, и годину подаст всяческих (л. 495) [1790] плодов, и вся враги наша видимыя и невидимыя вскоре да покорит в нозе наши.
Вы же, господие, отцы наши, пастырие и учителие, внидите в чювства ваша, прося у Бога помощи и стрезвите ум ваш, и просветитеся во всяких богодухновенных обычаех, якоже предаде вам Господь. Ваше же от Бога порученное вам стадо словесных овец всего православнаго христианства Росийскаго царьствия, наполнив себе духовныя ползы святаго Писания, мене, сына своего, наказуйте и просвещайте на всякое благочестие, якоже лепо есть благочествым царем быти во всяких царьских законех праведных (л. 495 об.) [1791] и во всяком благоверии и чистоте братию нашу и всех князей и бояр и все православное христианство неленостно и тщателно утвержайте и вразумляйте и просвещайте и наказуйте, да непорочно сохранят истинный христианский закон. Прежде убо вы сами, пастырие и учителие, известите себе и утвердитеся и множите данный вам от Бога талант, такожде и весь священный собор и иноческий чин, якоже предаша вам святии отцы седми святых собор Вселенских и Поместных, праведный закон утверждайте и истинную православную веру христианскую. (л. 496) [1792] Да и мы, видяще ваша добрая дела и духовная наказания и Божественая писания от вас внимающе, Богу поспешествующу, негли просветимся и обратимся на истинное покаяние, вашим о нас духовным желанием и попечением и да получим великую милость зде и в будущем веце от Христа Бога. Ныне молю вас, о благособраный соборе, Бога ради и Пречистыя Богородицы и всях святых ради потружайтеся о истинней и непорочней православней христианстей вере и утвердите и изъясните, якоже предаша вам святии отцы по Божественым правилом. И не токмо глаголю вам, потрудитеся, (л. 496 об.) [1793] но и постраждите за имя Христово, якоже они, божественнии мужие, не токмо за имя Его пострадаху, но и за образ, якоже Стефан Новый и Максим Исповедник, и Феофилакт Никомидийский и инии мнози, якоже сами паче весте и помнисте, како обещастеся на святем соборе. Яко аще паче что ми велят сотворити не по правилом святых отец князи и бояре [1794], аще и сами владущии, аще ли и смертию воспретят, никако же ми их не послушати.
