Вашу молитву!). Экзамена я не выдержала — молитву потеряла, не сумела найти тон с внучкой (хотя это действительно было трудно), размышляла с грустью о несовершенстве нашей любви даже к самым близким…

Вернувшись, с неожиданным увлечением работала, и с очень реальным чувством помощи Божией, как бы хотелось, чтоб Вы увидели эту мою последнюю вещь (довольно большое Благовещение) — м.б. кто-то Вам повезет показать. Хотя субъективное чувство, что зрение портится, но объективно давление не плохое.

Много размышляю о йогизме и сочетании с христианством, все же очень запутали дело наши увлеченные им. Вот пока все. Скоро напишу.

Храни Вас Бог.

с. И.

P. S. Не успела опустить это письмо, как получила Ваше, которое меня бесконечно тронуло! Спасибо! Очень, очень благодарю, и меня очень поддерживает. С Леной завязала переписку, и ее письма, так же, как ее высказывания, когда мы были в последний раз в Новой Деревне, меня несколько удивляют. Но постараюсь быть очень осторожной.

======================================

3.12

Дорогая Юлия Николаевна!

Рад был получить Ваше письмо. Теперь будем готовиться к Рождеству. Видел Ваше Сретение. Оно очень хорошо. Дай Вам Бог еще дальше трудиться. Благовещения не видел еще. Буду завтра у Ан. Вас.[110] — передам привет от Вас (он именинник). Мы с женой традиционно бываем у них в этот день. Перед Рождеством я всегда думаю и молюсь о трех вещах: Ему не нашлось места в горнице. Найдется ли Ему место у нас в доме сердца? Пастухи пошли сразу: пойдем ли и мы, когда нас зовут; и дары волхвов: что мы принесем? Если вы имеете в виду Лену Л., то лучше с ней Вам не переписываться. Болезнь ее прогрессирует и она неуправляема, а мать агрессивна...

Желаю Вам светлых праздников, трудов и мира. Пишите обо всем, не думая, что мне некогда отвечать...

Храни Вас Бог.

Ваш  пр. А.Мень  --------------- 

======================================

Дорогая Юлия Николаевна!

Господь дал Вам передышку, и я очень рад за Вас. Поздравляю Вас с праздником. Всегда благодарю за то, что Вам послана такая молодая душа, которая никогда не останавливается. Остановка — конец жизни. Думаю, что и по ту сторону мы будем продолжать развиваться и обогащаться. История духа здесь только начинается. Многим бы хотелось, чтобы это было не так (перешел туда, и все решилось), но многое доказывает, что путь безграничен. Относительно Л., то было бы неплохо, если бы Вы ей иногда писали. Ее это поддерживает, т.к. она редко бывает в храме. Было бы хорошо, если бы Вы приехали пораньше, как предлагает Л.Н. Когда сестра вернется — кланяйтесь ей.

Храни Вас Бог.

Ваш пр. А.Мень

======================================

13/I — 19/I — 80

Дорогой о. А.!

Большая радость — письмецо от Вас! Спасибо! Как раз хотела Вам писать, что Вы можете писать мне письма даже в одну фразу — и всегда оно меня и порадует, и поддержит. Спасибо за привет сестре — на днях передам его ей. Она как раз недавно просила меня сказать Вам, что все Ваши высказывания она хорошо помнит и они ей очень помогают. Сейчас она с восторгом читает «истоки»[111]. Уже я написала Л. Н., что в марте не хочу ехать в Москву — он себе представляет, что я там смогу застрять до августа-сентября, а мне это совершенно невозможно: не могу сейчас расстаться с cестрой на Ѕ года, к тому же меня могут выселить, как раз на жаркие месяцы. Надо устраиваться иначе. Бог даст, что-нибудь и получится, а м. б. в Москву и совсем не попаду.

Пост проводила по Вашей памятке, и удалось в конце декады причаститься (Ч. тоже часто приступает к чаше, и сокрушается, что «подопечные» этого не делают, а все ударение у них на чтении. По мне — хоть бы читали, делаю, что могу для этого). А с постом (конечно, не в физическом смысле — его я не соблюдаю!) — всегда как-то жаль расставаться — и не знаешь, что делать, когда он кончается?

Последнее время перечитывала и продумывала «Школу» М. Ант. [112] — и все же она оставляет у меня некоторое недоумение. Надо ли — и полезно ли — обязательно добиваться чувства присутствия Бога? Кажется, Danielou где-то говорит о том, что необходимо делать, — и многие даже хорошо молящиеся этого, к сожалению, не делают — акт веры. Мне этот его совет как-то ближе и более приложим к нашему уровню. В конечном счете, может быть, результат один и тот же. Но, если все попытки исполнить советы м. А. не удаются — человек решает, что он не может молиться, а это плохо. Главная заслуга его советов в том, что ведь мы все же часто молимся, невольно, очень далекому Богу, в небесах, и попытки, даже не успеваемые, следовать его советам, остаются не бесследны для чувства личного Бога, для приближения Его к нам. С Л. стараюсь поддержать переписку, но давно не отвечает — по всей вероятности, причина в болезни ее матери, может быть, и детей — грипп сейчас свирепствует — а к тому же нарушенном нормальном ходе почты из-за праздников. Но спешить не следует. Теперь я много поняла, как Веданта может не только помочь, но даже наоборот — отравить, если только ее философию верно передает Вивекананда, которого лекции я сейчас прочла. Читали ли Вы их? (Они были читаны якобы в США, в 1910 г. для специальной аудитории). Глаза иногда плохо видят, особенно при малейшей темноте, однако объективно давление не плохое.  --------------- 

У Вас впечатление, что моя душа «путешествует», мне часто тоже это кажется, но я никак не могу и не умею выразить, где и как она идет, и передать Вам словами, — а это, может быть, было бы самое главное и интереснее всего остального. Себя я очень укоряю за эту неспособность выразиться, по-моему это духовная лень. А «передышка» (которая пока еще, по милости Божией, продолжается) обязывает ведь?! Чувствую Вас все время очень близко… Ваше «руководство» мне больше дает, чем «Школа», и я к нему время от времени возвращаюсь — но тут встает главный вопрос — все остальное письмо не требует ответа, а лишь бы на следующее могли бы мне ответить: еще когда я пришла к Вам первый раз, Вы говорили, надо чтоб было не Я и господь, а Господь и я. И в «руководстве» все время эта мысль (не Он для нас, а мы для Него). Может быть, это главное различие со всеми этими йогистами и ведантистами. В каком-то смысле вся наша духовная жизнь в исполнении этой задачи — исполнить Его волю, но все же как-то практически выходит наоборот — мы все время просим Бога помочь нам в нашей жизни, исцелить нас и наших близких — и ударение выходит на нашей жизни. Где тут ответ — не в синергизме ли? Или в том, что вся духовная жизнь есть только направленность? Эти ведантисты с места в карьер метят в нирвану, в какое-то слияние с Божеством, а мы знаем, что мы — тварь и никогда Богом не станем (очень характерный вопрос задал нам недавно один ищущий и «напичканный» — «Может ли человек стать Христом?»). Как-то я не умею выразить мое вопрошание, но думаю, что Вы понимаете меня — и ответите!!!

Надеюсь, что скоро, наконец, Вы начнете получать от меня давно обещанные подарки. Тут беда еще в том, что бывает трудно подряд повторять эту, самую трудную и главную тему, которая Вам нужна (Спас). Иногда же — наоборот, можно сразу попробовать в следующем исправить то, что не нравится в предыдущем, так я делаю сейчас, но это редко.

Огромное спасибо за второе письмецо!

Храни Вас Бог.

с. И.

А как же один католический философ говорит: Dieu est fou de l’homme[113]?  ---------------- 

======================================

Вы читаете Умное Небо
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату