Игнатий Антиохийский Ad Ephesios 9,1; 18,2 (Patres Apostolici II. Ed. FunkDiekamp. S. 244–245; 254–257); Ad Magnesianos 13,1 (Ibid., S. 289); ср.: Мученичество Поликарпа (Ibid., S. 420).
1 Clem 42; 46:6; 58:2 (Die apostolischen Vater. Ed. J. A. Fischer. Darmstadt, 1956. S. 76 и далее; 82; 98).
Афинагор Прошение за христиан 12 (TU Bd. 4/2, S. 13–14; Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988, с. 422).
Феофил Антиохийский Ad Autolycum II, 15 (SC 20, 138–141); Тертуллиан Ada Praxeanll, 4; VIII, 7 (CCL 2, 1161; 1168).
Дидахе 7, 1 (SC 248, 170–171).
Иустин Apol. I, 61, 13 (Corpus Apol. I. Ed. Otto. S. 166–167).
Об истории символа веры, помимо классических работ (F. Kattenbusch, H.Lietzmann, ?.von Harnack.J.de Ghellinck) см. прежде Bcero:J.N. D.Kelly Early Christian Creeds. Harlow (Essex), 1993; ?. ?. Neufeld The Earliest Christian Confessions. Leiden, 1963. Введение в историю символа веры содержится в статье J.Quasten «Symbolforschung», в LThK IX, 1210– 1212.
Ириней Лионский Epid. 3; 7 (SC 62, 31–33; 41–42).
Ириней Лионский Epid. 6 (SC 62, 39–40).
Тертуллиан De bapt. VI (CCL 1, 282).
Киприан De dominica oratione 23 (CSEL 3/1, 284–285).
II Ватиканский собор Lumen gentium пункт 4.
Иларий Пиктавийский De Trinitatell, 1 (CCL 62, 38).
Августин De Trinitate XV, 26, 46 (CCL 50 A, 525–527).
