Фома Аквинский Summa theol. I q.38.

Y.Congar Je crois en l`esprit saint. T. 3. Paris, 1980. S. 59; 199–200; 204–205.

К. Barth Die Kirchliche Dogmatik 1/2, S. 264 и далее.

Августин De Trinitate XV, 17 (CCL 50 А, 501–507).

Ibid., 11 (CCL 50, 218 и далее); In Iohannis Evangelium Tract. 105, 3 (CCL 36, 604–605).

Августин De TrinitateV, 14 (CCL 50, 222–223).

Ibid., 15 (CCL 50, 224).

Августин Enchiridion XII, 40 (CCL 46, 72).

Ср.: H. U. von Balthasar «Der Heilige Geist als Liebe», в Spiritus Creator. Skizzen zur Theologie III. Einsiedeln, 1967. S. 106–122; W.Kasper «Die Kirche als Sakrament des Geistes», в W. Kasper/G.Sauter Kirche — Ort des Geistes (Kleine okumenische Schriften Bd. 8). Freiburg–Basel–Wien, 1976. S. 33–34; Y.Congar Je crois en l'esprit saint. T. 3. Paris, 1980. S. 193 и далее.

M.J.Scheeben «Die Mysterien des Christentums», в Gesammelte Schriften. Bd. 2. Freiburg i. Br., 1951, S. 119 и далее.

Августин De Trinitate Vl, 10 (CCL 50, 241 и далее).

Ср.: Н. Sc hauf Die Einwohnung des Heiligen Geistes. Die Lehre von der nicht appropriierten Einwohnung des Heiligen Geistes als Beitrag zur Theologiegeschichte des 19. Jahrhunderts unter besonderer Berucksichtigung der beiden Theologen Carl Passaglia und Clemens Schrader (Freiburger theol. Studien 59). Freiburg i. Br., 1941.

Фома Аквинский Summa с. gent. IV с.20–22.

II Ватиканский собор Gaudium et spes, пункты 26; 28; 38; 41; 44.

К. Rahner «Uber die Moglichkeit des Glaubens heute», в Schuften. Bd. 5. S. 11–32; он же «Das Christentum und die nichtchristlichen Religionen», в Ibid., S. 136–158; он