Эшеибаха романа о судьбе сына Гавана «Вигалойс» (начало XIII века), или писавший примерно в то же время бюргер из Каринтин Генрих фон Тюрлин, перу которого принадлежит роман о похождениях Гавана «Корона», отличавшийся чрезвычайно перегруженным сюжетом.

В ряду этих авторов выдающееся место занимает уроженец Торгау Рудольф фон Эмс (первая половина XIII века). До нас дошли пять его объемистых, частью незаконченных произведении, которые свидетельствуют о многосторонности автора, о богатстве и широте разрабатывавшихся им сюжетов и тем.

ГОТФРИД СТРАСБУРГСКИЙ

Идея служения даме, которая в куртуазной поэзии была поднята до уровня решающего средства воспитания культуры и нравственности, вступила в противоречие с феодальной практикой, что привело к утрате этой идеей своей прогрес-сивно-гуманистпческой сущности. Воспринять гуманистические начала классической средневековой эпики и развить их дальше выпало на долю горожанину из Страсбурга Готфриду (вторая половина XII — начало XIII века). Одновременно Готфрид решительно отказался от обычной характеристики литературного героя, типичной для куртуазной эпики. Идея высокой любви и изображение человека у него приобрели трагические черты, что указывает на новую эстетическую ориентацию.

Роман «Тристан и Изольда», написанный Готфридом в 1205 — 1215 годах по мотивам сохранившейся в отрывках поэмы Томаса Британского, остался незаконченным. Полная обработка этого сюжета была осуществлена в немецкой литературе уже Эйльхартом фон Оберге. Источниками сюжета о Тристане, разрабатывавшегося многими авторами, послужили сказания и сказки островных кельтов.

ПЕСНЬ О ИИБЕЛУНГАХ

Полны чудес сказанья давно минувших дней.

Про громкие деяиъя былых богатырей,

Про их пиры, забавы, несчастия и горе И распри их кровавые услышите вы вскоре.

(Псрсиод Ю.Корпсеиа)

Так начинается это монументальное произведение немецкого средневекового героического эпоса. «Песнь о Нибелунгах» сочинена ок. 1200 года. Ее автором был, как предполагают, австриец неизвестного происхождения.

Использованные в «Песни о Нибелунгах» сюжеты героических сказаний нашли отражение и во многих других произведениях. Например, в песнях Эдды о Сигурде и Атли, в «Саге о Тидреке» (1250), в «Саге о Волсуигах» (XIII в.), в поэме о Зейфриде, возникшей в XII — XIII веках и сохранившейся в редакции XIV века.

Сюжеты немецких народных сказаний (а именно не дошедшей до нас «Песни о Хильде») использует и неизвестный автор эпической поэмы «Кудруна» (1230 — 1240), в содержании и художественной форме которой заметны следы влияния «Песни о Нибелунгах».

ГЛАВА 6

X — XI века во Франции характеризуются бурным ростом и развитием городов. Отсюда же берет свое начало борьба с феодальными сеньорами. Как и другие страны Западной Европы, Франция вступает в период развитого феодализма.

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО. ГОРОДА

В XI — XII вв. в сельском хозяйстве происходят заметные изменения. Повышается урожайность зерновых культур. В это время особенно широко культивируются пшеница, рожь, ячмень, лен и др. Господствующей системой земледелия было трехполье. Пахота производилась при помощи легкого бесколесного плуга и тяжелого колесного. Плуги имели железные ножи для разрезания почвы, а также широкие лемехи. Это позволяло не только поднимать, но и Переворачивать вспаханную землю. Вспашка почвы производилась часто не два раза в год, а три или четыре. Это способствовало лучшей обработке почвы, а значит и поднятию урожайности. Значительного развития достигают огородничество, садоводство, а в Южной и Юго-Восточной Франции и виноградарство. Увеличивается общая площадь пахотной земли. Ее рациональному использованию способствует широкое разведение крупного рогатого скота.

XI и XII вв. во Франции характеризуются быстрым развитием городов. Крупнейшими торгово- ремесленными центрами являлись Монпелье, Марсель, Тулуза, Арль, Тара-скон, Альби и др. После крестовых походов особенно бурно

начинают развиваться южнофранцузские города, которые получают дополнительные выгоды за счет транзитной торговли между Востоком и Северной Францией. Предметом вывоза из Франции были различные сукна, льняные полотна, металлы.‘С Востока поставлялись пряности, сахар, хлопок, предметы роскоши.

Северная Франция по своему экономическому развитию несколько отставала от Южной. Основным здесь было суконное и льняное производство. Крупнейшими центрами являлись Фландрия, Артуа, Пикардия, Шампань. С начала XII и особенно в XIII в. огромное значение в Северо-Восточной Франции приобрели ярмарки в Шампани, на которых активно торговали западноевропейские купцы.

Борьба за полное самоуправление городов давала хорошие результаты. В 1077 г. коммунальной хартии добился город Камбре. В скором времени таких результатов добились Амьен, Корби, Абвиль, Санс, Дижон и др. Такой борьбе активно противостояла католическая церковь. Аббат Гвиберт Ножан-ский писал: «А это новое и отвратительное слово «коммуна» означает, что все крепостные должны выплачивать своим господам обычные для крепостных подати один раз в год, подвергаясь за свои противозаконные поступки установленному штрафу. Отнесения лее прочих повинностей, которые обычно налагаются на сервов, они освобождаются полностью».

Положение крестьянства блестяще описывает один из памятников литературы середины XIII столетия — «Поэма о версонских вилланах». Это произведение принадлежит перу феодала. О повинностях автор пишет следующее: «Первая работа в году — к Иванову дню. Вилланы должны косить луга, сгребать и собирать сено в копны и складывать его стогами на лугах, а потом везти на барский двор, куда укажут ... Затем должны они чистить мелышчные канавы, — каждый приходит со своей лопатой, с лопатой же на шее идут они выгребать сухой и жидкий навоз... Но вот наступает август, а с ним новая работа... Они обязаны барщиной, и ее не следует забывать. Вилланы должны жать хлеб, собирать и связывать его в снопы, складывать скирдами среди поля и отвозить немедленно к амбарам. Эту службу несут они с детства, как несли ее предки. Так работают они на сеньора... А потом подходит время ярмарки на лугу и сентябрьский богородичный день, когда надо нести поросят. Если у виллана восемь поросят, то он берег двух наилучших, один из них — для сеньора, который, конечно, не возьмет того, что похуже... Затем они опять повинны барщиной. Когда они распахали землю, то идут за зерном в амбар, сеют и боронят. К рождеству надо сдавать кур... Затем идет пивная повинность...

Если виллан выдает дочь замуж за пределы сеньории, то сеньор получает пошлину... Затем приходит вербное воскресенье, богом установленный праздник, когда нужно нести пошлину за овец, так как с вилланов по наследству требуется эта повинность... На пасху вилланы опять повинны барщиной. Когда вилланы вспашут землю, идут в амбар за зерном, сеют и боронят...».

Усиление эксплуатации сопровождалось активным сопротивлением со стороны крестьян. В XIII в. один из крупных представителей католической церкви Яков Витрийский писал: «Берегись разбудить ненависть смиренных! Они могут причинить вам столько зла, сколько приносят блага. Отчаяние — опасное чувство. Бывает, что сервы убивают сеньоров и жгут их замки». Крупнейшим крестьянским восстанием XIII в. было «восстание пастушков». Оно разразилось во время неудачного для крестоносцев седьмого крестового похода в 1251 г.

5 Зак. 998

129

ФОРМИРОВАНИЕ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВА

Возникновение городов свидетельствовало об усилении экономических связей между отдельными областями Франции. Создавались реальные предпосылки для формирования централизованного государства. В ликвидации феодальной раздробленности были заинтересованы горожане (бюргеры). Бесконечные усобицы препятствовали развитию ремесла и торговли. В XII столетии королевская власть во Франции начинает усиливаться. Борьбу за централизацию страны ведут Капетинги. Королевская власть в