Прибалтику был папа Иннокентий III.

Несмотря иа упорное сопротивление ливов и эстов, к 1210 г. рыцари Ордена меченосцев завоевали Ливонию. При попытке захватить Эстонию они встретили сильное противодействие русских князей. Впоследствии в союзе с датским королем Вальдемаром меченосцы все же захватили Эстонию. С 1215 г. германские феодалы под предлогом крестового похода против «языческого» племени пруссов начали проникать в Пруссию. На помощь немецким рыцарям пришел Тевтонский орден, основанный в 1198 г. в Палестине. С 1230 г. он начал завоевание Пруссии. В 1237 г. Тевтонский орден и Орден меченосцев слились. Нависла угроза над Новгородом и Псковом. Русское ополчение во главе с новгородским князем Александром Невским нанесло захватчикам сокрушительный удар. Завоевание Пруссии завершилось в 80-х годах XIII в. В середине XIII в. закончилось завоевание Курляндии. Большинство местного населения Пруссии было закрепощено. В его обязанность входило не только нести барщину, но и уплачивать десятину с урожая в пользу ордена. Результатом двух крестовых походов против пруссов в 1233 и 1254 гг. стало уничтожение значительной части местного населения. Тевтонские рыцари стали насильственно расселять пруссов по разным округам Германии. Захваченные земли заселялись немецкими колонистами — крестьянами. В это же время в Пруссии начало складываться рыцарское поместье. В При-балтнке после завоевания было создано еще одно крупное территориальное княжество. Это в свою очередь еще более усилило разобщенность экономических районов Германии. Ряд новых н старых городов Прибалтики (Любек, Гамбург, Висмар, Росток, Данциг) вошел затем в «Великую немецкую Ганзу» — торговый союз, игравший важную роль в северном и восточноевропейском районах торговли.

ФОРМИРОВАНИЕ НЕМЕЦКОЙ НАРОДНОСТИ

Формирование немецкой народности задерживалось экономической и политической раздробленностью средневековой Германии. Население Северной, Средней и Южной Германии отличалось своими этническими особенностями. В XII —

XIII вв. на основе местных диалектов выработались литературные языки: верхненемецкий и нижненемецкий. Большинство литературных произведений этого времени написано на верхненемецком языке. Но в быту и в области права продолжали сохраняться различия между саксами и фризами с одной стороны, швабами и баварами - с другой. В XIII в. появились два памятника, так называемые «Сак-содское зерцало» и «Швабское зерцало». Они представляли собой запись феодального права Саксонии и Швабии.

КУЛЬТУРА

В XIII в. в Германии начала распространяться готическая архитектура. Переход от романского стиля к готике осуществлялся в Германии значительно медленней, чем во Франции. Поэтому для этого времени характерно то, что многие сооружения построены в так называемом «переходном стиле». Как и для других стран Западной Европы для Германии этого времени характерно распространение типа большого двухбашенного кафедрального собора из тесаного камня. Примером может служить Кельнский собор, строительство которого началось в середине XIII в. В северных областях Германии не было достаточного количества пригодного Для строительства камня. Поэтому здесь в употребление вошел кирпич. Строительство церкви в Любеке положило начало «кирпичной готике».

Иоанниты: черный (во время войны — красный) плащ с белым крестом. Орден основан в 1070 году в Иерусалиме как благотворительное монашеское братство при госпитале (странноприимном доме) Святого Иоанна, с XIII века использовался как чисто военная сила для целей экспансионистской политики церкви. С 1310 года орден владел островом Родос (родосскис рыцари), с 1530 года — островом Мальта (мальтийские рыцари).

Тамплиеры (храмовники): белый нлащ с красным крестом. Орден основан в 1120 году Гуго Пайенскпм в Ак-коие (Палестина) для защиты паломников-христиан от гроба господня. Тамплиеры давали обет бороться с неверными. Орден пользовался дурной славой из-за проводившихся им во многих странах денежных и ростовщических операций; по настоянию короля Филиппа IV распущен папой в 1312 году.

Немецкий орден: бельпГплащ с черным крестом. Возник в 1198 году на основе монашеского братства при странноприимном доме для паломников, учрежденном немецкими купцами под Акконом (Палестина). Участвовал в войне с арабами, с XIII века действовал в Европе, будучи одной из организаций, осуществлявших с помощью жестокого принуждения христианизацию пруссов. С 1226 года имел статут орденского государства, которое с 1237 года (после присоединения ордена меченосцев) охватывало также Лифлян-дию и Курляндию. Резиденцией великого магистра ордена с 1309 года был Мариенбург. В 1410 году орден потерпел поражение в битве при Грюивальде и с 1446 года находился в вассальной зависимости от Полыни.

НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Идеи движения за реформу монастырей вызвали в XI —

XII веках вторую волну литературы благочестивого содержания, которая прежде всего служила целям наставления мирян в духе клюнийского движения.

Ревнители аскетизма использовали в своей литературной пропаганде прежде всего традиционные формы. Так, старая формула исповеди была расширена и переосмыслена как сетование по поводу грехов, которое предоставляло доста-

точно места для глубоко прочувствованного индивидуального самообличения и искреннего раскаяния.

Большое значение для пропаганды аскетического обращения помыслов к загробному миру сыграло произведение «Memento mori», написанное монахом Ноткером в 1070 году и походившее на проповедь. Оно содержало общий призыв помнить о том, что ожидает человека после смерти. Однако

вскоре другие авторы перешли к более или менее пластическому описанию потустороннего мира, к образному представлению Страшного суда над всеми живущими и воскрешенными из мертвых в конце света (как, например, в тексте середины XII века «Страшный суд», сочиненном в Гамбурге), к изображению страданий в чистилище (как, например, в «Видении Павла», относящимся к тому же времени) и, наконец, к вселявшему страх живописанию ужасов ада и манившему своей привлекательностью изображению райского блаженства (в частности, в поэме XII века «Небо и ад»).

Важнейшей составной частью светской культуры дворянства была куртуазная (феодально-придворная) литература. Мы называем ее так, потому что основным ее носителем был господствующий класс, и ее существование было связано прежде всего с дворами крупных феодалов. Эта литература представляет собой настоящее систематизированное изложение феодально-рыцарского мировосприятия, форму мировоззренческой полемики.

Светская литература немецкого феодализма XII — XIII веков написана на высокоразвитом литературном языке, имевшем надрегиональиый характер. Создание этого языка является несомненным достижением куртуазной культуры. В то время как в деревне, так и в городе или в замке средством общения был диалект; творцы художественной литературы использовали язык, который обнаруживает черты наддиалектного, общего языка. Хотя эти общие черты часто чрезмерно подчеркивались, сравнение текстов, принадлежащих различным авторахМ, вряд ли вызовет сомнения в существовании нормы письменного языка.

Куртуазная лирика XII — XIII веков наряду с тематикой, связанной с любовыо к даме, разрабатывала другие темы и сюжеты: в ней были религиозные стихотворения, песни о крестовых походах и о природе, морально-дидактические и политические произведения.

Наши знания куртуазной лирики того времени опираются на дошедшие до нас рукописные поэтические сборники. Важнейшие из них: «Малый гейдельбергский сборник песен» (написан ок. 1300 года в Страсбурге), «Вейнгартенский сборник песен» (написан ок. 1300 года в Констанце), «Большой гейдельбергский сборник песен» (составлен в 1310 — 1330 годах в Цюрихе), который также называют «Сборник Манессе» (по имени инициатора его составления Рюдинера Мапессе), и «Иенский сборник песен» XIV века, имеющий особое значение благодаря содержащейся в нем нотной записи мелодий песен.

Классический этап развития лирики XII — XIII веков в Германии, особенно куртуазной любовной лирики, определяется творчеством почти одновременно заявивших о себе поэтов, которые в полемике с куртуазной идеей любви к даме высказывали и разрабатывали собственные поэтические идеи.

Алеманнскпй министериал, то есть служилый человек крупного феодала, Гартман фон Ауз (1160 —