1050
Sophr. Anacreont. XXI (ibid. 382330).
1051
Couret, La Palestine sous les Empereurs grecs, p. 213; Abel, Revue Biblique, 34 (1925), pp. 5757. Свидетельство представляется достаточно неубедительным.
1052
Prise de Jerusalem (ed. Garitte) IV C. S. С. O. Scr. Iber. 12, p. 7.
1053
Ibid. II. (pp. 45).
1054
Antiochus, Pandect 84 (P. G. 89, 1689D1692B).
1055
У. Л/.с.26.
1056
сс. 27—9, 314, 36—7, 39, 51, 57, 78—91. Создается впечатление, что в этот период монастыри были достаточно тесно связаны друг с другом; при этом посещение Сирии и Киликии Мосхом вовсе не обязательно относятся к одному и тому же его путешествию. Интересно заметить, что особенно тесные связи существовали между монастырем преподобного Феодосия и обителью Феодосия на границе Сирии и Киликии (возле Росса), о котором мы читаем у Феодорита Hist. Ret. ? (ср./.Мсс. 807,90104).
1057
?. сс. 1467 здесь приведены истории, услышанные путниками от Мины, киновиарха Энатона (Енната), рассказывавшем им о папе Евлогии Александрийском (вероятно, уже после его смерти в 607 году). Однако у Софрония в Anacreontic XXI восхваляется снятие (перед Фокой) с того же Мины (названного экономом Энатона) обвинения в укрывательстве сына Маврикия Феодосия. Таким образом, мы можем предположить, что они пришли в Энатон до падения Фоки.
1058
V. Joh. El. (ed. Delehaye, Anal. Boll. 45) c. 4.
1059
V. Joh. El. (ed. Geizer) c. 32.
1060
SS. C. etJ. M. c. 70.
1061
V. G. С. VII. 30.
1062
P.deJ.V. 16.
1063
V. G. С. VIII. 34.
1064
Chron. Pasch. A. D. 609 (P. G. 92,977B): ' ??????? ?? ??? ???????? ??? ??????????? ??? ??????? ???' ????? ???????? ??? ??????????? ??? ???????????? ??? ????????? ??????????????????.5
