двух аспектах. В действительности, следовало бы провести различие между двумя представлениями Маркса об абстракции. С одной стороны (с позиции капитала), абстракция означает наше отчуждение от способности действовать, и поэтому абстракция выступает отрицанием виртуального. Однако с другой стороны (с позиции труда), абстрактное оказывается общей совокупностью наших способностей действовать, самим виртуальным. См.: Antonio Negri, Marx Beyond Marx, trans. Harry Cleaver, Michael Ryan, and Maurizio Viano (New York: Autonomedia, 1991); а также Маркс К., Экономические рукописи 1857–1861 гг., ч. г (М.: Политиздат, 1980), сс. 80-110.
505
Об отношении между сингулярным и общим см.: Giorgio Agamben, The Coming Community, trans. Michael Hardt (Minneapolis: University of Minnesota press, 1993).
506
11 Ницше Ф., 'К генеалогии морали', Сочинения, в 2-х тт., т. 2, сс. 407–524.
507
См.: Bernard Aspe and Muriel Combes, 'Du vampire au parasite', Futur antirieur, no. 35–36 (1996), 207– 219.
508
О том, что сопротивление предшествует власти см.: Делез Ж., Фуко (М.: Издательство гуманитарной литературы, 1998), сс. 119–120: 'Более того, последнее слово власти гласит: сопротивление первично…'.
509
Эта диалектика препятствия и предела относительно силы сознания, с одной стороны, и политической власти, с другой, была очень хорошо понята тем направлением феноменологии субъективности, которое (в противоположность Хайдеггеру и его последователям) считало нацизм, а значит и капиталистическое государство действительным пределом исторического прогресса. Мы обнаруживаем, что основное усилие авторов от Гуссерля до Сартра состояло в том, чтобы превратить предел в порог, во многом тем же путем следует и Фуко. См.: Гуссерль Э., Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология (СПб.: Наука, 2004), Jean-Paul Sartre, Critique of Dialectical Reason, trans. Quentin Hoare (London: Verso, 1990); и Делез Ж., Фуко (М.: Издательство гуманитарной литературы, 1998).
510
См.: Jacques Ranciere, La mesentante: politique et philosophie (Paris: Galilee, 1995).
511
Одним из примеров такого рода кантианских фантазий может служить: Lucien Goldmann, Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie Immanuel Kants (Zurich: Europa Verlag, 1945).
512
См.: Маркс К., 'К еврейскому вопросу', Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 1 (М., 1954), сс. 382–413.
513
См.: Paul Virilio, L'insecurite du territoire (Paris: Stock, 1976).
514
О важности языкового аспекта в современной экономике см.: Christian Marazzi, II pos to dei calzini: la svolta linguistica dell'economia ei suoi effetti nellapolitico (Bellinzona: Casagiande, 1995).
515
См.: Giorgio Agamben, Homo sacer. il potere sovrano e la nuda vita (Turin: Einaudi, 1995).
516
Об этой концепции машинного см.: Felix Guattari, L'inconscient machinique: essais de schizoanalyse (Fontenay-sous-Bois: Encres/Recherches, 1979); а также Gilles Deleuze and Felix Guattari, Anti-Oedipus, trans. Robert Hurley, Mark Lane, and Helen Lane (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1983).
517
