О переходе от принципа отдельных социальных групп к функциональной модели в Конституции США см.: Antonio Negri, Il potere constituente: saggio sulk alternative del moderno (Milan: Sugarco, 1997), ch. 4, pp. 165–222.
469
Интересно отметить, что, по крайний мере, начиная с конституционализма Веймарской республики, традиция европейской конституционной мысли также восприняла три принципа, которые, как предполагалось ранее, принадлежат только англо-саксонскому миру. Важнейшими для немецкой традиции являются труды Макса Вебера: Вебер М., 'Парламент и правительство в новой Германии', Политические работы 1899–1919 (М.: Праксис, 2001), сс. 107–299; Hugo Preuss, Stadt, Recht und Freiheit (Tubingen: Mohr, 1926); и Herman Heller, Die Souveranitat (Berlin: W. de Gruyter, 1927).
470
В целом, в работах авторов, придерживающихся левых взглядов, утверждается, что рождение Империи приводит к активизации 'неправильных' форм государственного устройства. См., например: Etienne Balibar, La crainte des masses (Paris: Galilee, 1997). В других вопросах автор данной работы всецело открыт для анализа новых процессов (массового) производства субъективности.
471
Рассмотрение этих процессов и обстоятельный анализ соответствующей библиографии см. в: Yann Moulier Boutang, 'La revanche des externalites: globalization des economies, externalites, mobilite, transformation de l'economie et de l'intervention publique', Futur antirieur, no. 39–40 (Fall 1997), pp. 85-115.
472
Из наших рассуждений должно быть ясно, что теоретическое условие, лежащее в основе нашей гипотезы, включает радикальным образом пересмотренный анализ воспроизводства. Иными словами, всякая теоретическая концепция, рассматривающая воспроизводство только как часть обращения капитала (как это делают классическая политическая экономия, марксизм, неоклассические теории), не в состоянии критически проанализировать новизну нынешней ситуации, особенно в части политико-экономических взаимоотношений на мировом рынке в условиях перехода к постсовременности. Предпринятое нами в разделе 12 описание биовласти является исходным пунктом нового варианта анализа воспроизводства. Определения основных элементов, связанных с интеграцией труда, эмоциональной сферы и биовласти см. в: Antonio Negri, 'Value and Affect'; и Michael Hardt, 'Affective Labor', boundary! 26, no. 2 (Summer 1999).
473
Мы вновь опираемся на работу Мишеля Фуко и ее интерпретацию, данную Жилем Делезом. См. нашу аргументацию в разделе 1.2.
474
Первая переменная и анализ функционирования сетевой организации в структурном аспекте в некоторой степени связаны с различными вариантами теории систем. См., например, работу Умберто Матураны (Humberto Maturana) и Франсиско Варелы (Francisco Varela). Прекрасный анализ теории систем в контексте различных постмодернистских теорий содержится в работе: Сагу Wolfe, Critical Environments (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998).
475
Ряд достижений теории систем также способствует пониманию этой второй переменной. Труды Никласа Лумана пользуются наиболее широким признанием как пример использования теории систем в философии права и социальной философии.
476
Джеймисон блестяще критикует 'концепцию массовой культуры как манипуляции и ничего более'. Он утверждает, что хотя массовая культура и 'управляется', она, тем не менее, содержит значительный утопический потенциал. См.: Fredric Jameson, 'Reification and Utopia in Mass Culture', Signatures of the Visible (New York: Routledge, 1992), pp. 9-34.
477
См.: Дебор Ги, Общество Спектакля (М.: Логос, Радек, 2000).
478
Fredric Jameson, 'Totality as Conspiracy', Geopolitical Aesthetic: Cinema and Space in the World System (Bloomington: Indiana University Press, 1992), pp. 9-84.
479
Гоббс Т., Левиафан, в Сочинениях, т. 2 (М.: Мысль, 1991), с. 108.
