Почему толтеки рыщут? Почему эта задача для них самая насущная, обязательная, необходимая?
Внимание! Ответ и ключ для понимания — да потому что все «их» миры, все миры Карлоса Кастанеды, все пространства сознания, в которые пушествуют чёрные маги их самих не устраивают! Им самим не нравятся! Там всё те же «клыки да когти» — там жить невозможно! Эти миры тягостные, мрачные, страшные, отвратительные. А те, которые более менее «ничего» и даже внешне кажутся чарующи- привлекательными — неустойчивы, как чашка чая. Туда после смерти проецировать своё сознание — нельзя!
Религиозные мистики пребывают в покое, Любви и блаженстве… Их путь обеспечивает гарантированно такое качество накопленной любви, которое соединит его сознательное посмертное существование с миром радости и добра и самым естественным образом. Ему не надо суетиться, метаться, рыскать, искать! И такие уготовленные для практика миры блаженств непреходящи, вечны, нетленны.
Иначе говоря, религиозный путь задачу духовного спасения человека решает в целостности, в одновременном единстве двух рассмотренных аспектов.
Теперь читатель может сравнить состояния и перспективы обоих слуг, Добра и Зла, и проследить общий закон Созидания в действии: Чёрные маги — слуги разрушения — и должны вымирать, недолговременно существовать; носители энергий божественной Любви — основы творения — должны и существуют более длительно, вечно, почти вечно…
Мы с вами, наконец, готовы посетить миры Кастанеды.
Миры Карлоса Кастанеды
Всё «разнообразие» миров Карлоса Кастанеды укладывается всего в несколько категорий. А к концу их рассмотрения читатель, к своему удивлению, обнаружит ещй один замаскированный обман.
Все описанные пространства, куда проникало сознание последнего нагваля линии знаний дона Хуана, мы, естественно, будем рассматривать с духовной, религиозной, высшей точки зрения. Магию нельзя анализировать в рамках самой магии. В противном случае мы упустим истину.
Самую первую категорию новых, необычных позиций сознания Карлоса Кастанеды справедливо будет отнести и обозначить, как ИРВ — изменённыый режим восприятия.
Сюда вошли:
1) персональные (биографические) и фантазийно- сюрреалистистические переживания и сновидения;
2) изменённые состояния вследствии употребления Растений Силы (пейот, «дымок», «травка Дъявола»);
3) левостороннее повышенное осознание;
4) состояния раздвоенного восприятия (эффекты расщепления, дубля, нападение на «сестричек», «прыжок в пропасть», «бег по пустыне»…);
5) видение прошлого (опыт колдовства с ящерицами);
6) ИРВ чистой энергии, «как она течёт во вселенной»;
7) микромиры (комар-страж, червяк) — область глубоких нижних позиций точки сборки;
8) мир сознания вороны и собаки — нижняя позиция т. сб.;
9) путешествие в намерении Арендатора;
10) позиция сознания видения «шаблона».
Как видим, (а у последней позиции нет энергетического соподключения), большинство из перечисленного самостоятельными мирами не являются, а всё остальное, подобное восприятию вороны и комара, принадлежит к шаткому, неустойчивому, ненадёжному, недолговечному, бренному пространству сознания, в которое проецировать свои энергии после смерти очень неразумно и глупо. Да находиться там и при жизни не очень приятно. Того и гляди, кто нибудь, более сильный хищник тебя съест — там царствует принцип «взаимопожирания»…
Таким образом, всю первую категорию ИСС — изменённых состояний сознания Кастанеды справедливо отнести только к одному типу — к мирам «чашки чая».
А эти «миры» представляют собой с духовной точки зрения — мимолётные, изменчивые, текучие миражи…
В заключении краткого обзора этой первой категории «миров», любителям учения Кастанеды не лишне будет узнать, что позиция восприятия божественной Любви («шаблона») есть одновременно в терминах толтеков и повышенное левостороннее осознание, и сновидение наяву, и позиция тела сновидений… При таких условиях, при переживании такой Любви происходит максимальное погружение в текущий момент, максимальное осознание жизни. А это мгновенно отражается качеством ночных осознанных сновидений. И этот повышенный уровень — фактически уровень осознания магов-мастеров и сталкеров, религиозный адепт реализует очень быстро.
Задумайтесь «российские маги», ещё раз, как вас обманул дон Хуан…
Вторая категория миров сознания Кастанеды и вообще толтеков принадлежит, собственно, снова не к отдельным мирам, а только к тем самым энергетическим проходам, входам, соединительным каналам, дверным проёмам. Это не сами миры, а промежуточные туннели к ним. Мы можем выделить в рамках этой категории следующие выражения и описания:
барьер восприятия;
стена жёлтого тумана;
щель, трещина между мирами;
створки, проход, расщелина;
мост;
вход между 2-мя параллельными линиями;
(и даже) космическое влагалище.
Очевидно, что речь идёт об одной и той же символике, известной во всех духовных эзотерических традициях, о символике «перехода» от этого бренного материального мира к — загробному, вневременному, запредельному.
Особняком стоит отдельное пространство сознания, символизируещее в представлении Карлоса «Купол». Это место встречи и также переходное, промежуточное пространство, связанное у магов с особым энергетическим местом Силы на земле.
Значимость «перехода» очень велика, ведь он, хотя и воспринимается в символическом виде, зато является очень конкретным энергетическим каналом, по которому проецируется точка сборки, индивидуальное сознание.
На каждом духовном пути имеются свои коридоры, соединительные мосты, переходы…
Адепты всех без исключения путей тренируются в прохождении этих переходов и мостов уже при этой жизни, чтобы беспрепятственно проникнуть в желаемый мир сознания потом, после смерти…
Собственно говоря, как читатель уже догадывается, «переход» и является одной ведущей, рабочей, главной дверью (чакрой, энерго-входом), с которой работают в течении всей своей жизни на данном конкретном пути. Об этом мы ранее сообщали.
В мистическом христианстве таким коридором, например, служит сердечный энергетический канал. В буддийских потоках сознания эту же роль выполняет головной вход («третий глаз») с обязательным сердечным соподключением.
Весь духовный путь — это усилие, искусство открывания, тренировка в прохождении какого-либо одного промежуточного энергетического канала. При этом немаловажно напомнить: открывает всё-таки его не сам человек, а поток определённого сформированного прежде сознания, в котором движется точка сборки практикующего.
Наградой всех духовных усилий, всего духовного служения становится прохождение человеком через
