Магия Кастанеды, будучи одной огромной большой ловушкой, напускает на себя много маскировочных одеяний. Потому что даже при соблюдении всех перечисленых условий в видении толтеков одновременно имеется очень много мелких неточностей и принципиальных грубых ошибок.

В основе самобытного обзорного восприятия толтеков простирается множественность и нескончаемость отдельных световых сознательных потоков, эманаций, по которым эманирует разумный свет — с одной стороны; и с другой — человеческий энергетический кокон со светящейся точкой света на его поверхности. Позиция точки сборки отражает состояние человеческого сознания. И в этом нет принципиальных возражений. К тому же, такое общее мировоззрение совпадает со многими другими духовными концепциями, включая религиозные. В частности об эманировании (истечении) божественного нетварного света говорили ещё отцы христианской Церкви, такие как Августин блаженный, И.Дамаскин, Г. Палама и др. Об энергетическом коконе, как о видимой ауре, (с греч. — веяние, воздух, сияние, блеск) давно говорили индийские и даосские йоги. Известна концепция кокона и (помимо учения толтков) современной европейской парапсихологии.

Но какие свои, значительные искажения и путаницу удалось внести в общие эзотерические знания, известные человеку, именно мексиканским магам в описаниях К. Кастанеды?

В высшем (магическом) видении даже магов-мастеров скрывается подстава, ловушка и обман.

Во-первых, в высшем духовном толтековском видении отсутствует главное! — в нём нет счастья, Любви и радости! Это в рамках магии — пустое, холодное, обезличенное, отстранённое восприятие обезличенных же, нейтральных, текущих энергий…

Когда я смотрю на мир и других людей с любовью, то меня поражает, восторгает великая божественная Тайна. Я благоговею перед многообразием человеческих характеров, перед чарующей красотой всего мироздания. Меня умиляет неописуемая красота и благость природы. Мне хочется видеть глаза любимой (любимого). Мне хочется испытать всю гамму любовных переживаний. И любящий всегда находится в состоянии духовного наслаждения, потому что в ответ к нему стекаются целые потоки всемилости и счастья. Космическая Любовь всегда отвечает взаимностью! Тогда человек переживает необыкновенную гармонию, вдохновение, небывалый духовный подъём, окрылённость и бессмертие! И в этом — в религиозном миросозерцании — заключён великий высокий духовный смысл. Вся вселенная откликается Любовью к человеку — удивительное благодатное состояние души на религиозном пути! Толтеки же вместо этого предлагают мне безличные энергетические волокна и яйца, яйца и волокна… Какая скука! Какая зловещая подмена! Вместо волшебства и чуда утончённой чарующей ткани Любви меня агитируют за восприятие более грубых плотных эго-эманаций.

Но в высшем магическом видении скрывается ещё целый ряд дополнительных принципиальных противоречий и подвохов.

В духовном мире сознания, как известно, нет ни прошлого, ни будущего, а есть извечное течение непрестанно меняющихся потоков энергии. Существует только неповторимый миг «здесь и сейчас». В таком случае, зачем вообще фиксировать его, для чего видеть? У дона Хуана это выражено так: вещи, энергетические яйца, когда на них смотришь, никогда не остаются прежними.

Дело в том, что человек знания, по утверждению старого нагваля, контролирует всё, не контролируя, в действительности, — ничего! Он не управляет тем, что видит! И снова тот же вопрос: для чего такое магическое достижение и такой контроль без контроля?

— Чтобы различать и учиться — ещё один ответ дона Хуана.

Но зачем!? Ведь все силы, согласно учения, не хорошие и не плохие…

По большому счёту и в магии точку сборки смещает не сам человек, а безличный Дух. Если это так, то стоит ли видеть, если не можешь что-либо изменить? Куда более разумней выглядят индийские бхакты-йоги и христианские мистики. Их Бог даёт им совершенную защиту и страховку, ведь сказано: ни один волос не упадёт с головы человека без ведома Бога, которому он служит!

А знаете ли вы, дорогие любители книг Кастанеды, что значит пребывать на уровне духовной Любви? Это означает находиться в первоисточнике всего необъятного космоса, всякого творения и любой жизни! А это значит всем управлять…

Другой подвох расширенного восприятия толтеков связан с его интерпретациями.

Маги-мастера отдают предпочтение без-образному видению и в тоже самое время создают свои новые трактовки. Духовное бесформенное обезличенное видение, стремящееся к наибольшей точности, всё равно требует анализа на практике, а значит новых интерпретаций, а они всегда личностны…

Кроме того, дон Хуан неоднократно подчёркивает, что если по-настоящему видишь, то ничто не имеет значение, всё становится не важным. И снова: зачем тогда к этому стремиться? Конечно, для мага уровня дона Хуана его видение имеет определённый смысл. Он стал сгустком отрицательной энергии, абсолютно безразличным ко всему и вся, который сохранит своё индивидуальное сознание после смерти (сохранит в каком пространстве?!). Но быть таким обезличенным, безрадостным, нейтральным сгустком не так уж и привлекательно. Куда лучше быть «сгустком» радостным и блаженным и сохранить своё сознание в просветлённом мире Любви!

Других же ещё более конкретных практических заблуждений на пути толтековского видения описанных у Кастанеды не мало.

Например, старый нагваль «увидел» своего будущего ученика Карлоса, как полноценного нагваля, в то время, как тот оказался не четырёх, а трёхстворчатым (речь идёт об энергетических долях, сегментах в коконе).

Из-за этой ошибки дон Хуан набирает в новую группу магов вовсе не тех учеников, которые подходят нагвалю Кастанеде, и вкладывает в их обучение много времени и сил. И напрасно (издержки магии). Новая группа постепенно распадается…

Трактуются неверно и другие знаки Духа. На самую первую встречу со старым индейцем (на автобусной остановке) Карлоса привёл больной товарищ, отмеченный скорой будущей смертью. И опять дон Хуан ошибается, воспринимая это как «сообщение» Духа о своей смерти, в то время как это была в действительности весть о конце (смерти) его линии знания.

Вообще, путаницы и неразберихи в толтековском видении — а этого читатель не замечает! — очень и очень много. Обманулись и другие «мастера», такие как Хенаро и Винсенто. Они воспринимали Кастанеду, как видящего, в то время, как он видящим не являлся. Свою лепту в обман и неразбериху толтеков внёс и сам писатель.

Сначала в описаниях дона Хуана энергетических яиц людей Карлос понимает и представляет предложенную конфигурацию, как группу скопления индивидуальных энергетических структур. Но учитель объясняет ему, что в энергетической вселенной толп не существует! И что видящий видит всегда одно яйцо, один-единственный шар энергии, отдельную индивидуальность, окружённую безграничностью…

«Когда видящий видит человеческую форму. Он видит один-единственный шар энергии. Твоё представление относительно множества шаров продиктовано привычкой воспринимать людей как толпу. Но в энергетической вселенной толп не существует (!). Там есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окружённые безграничностью. Ты должен это увидеть сам» (из кн.9, стр. 33–34)

При всём сказанном, Карлос вместе с Ла Гордой (в кн.6 на стр. 36–37) на скамейке входит в состояние совместного видения и наблюдает именно группу энергетических яиц, приближающихся к ним подростков. А во 2-й книге на стр. 215 дон Хуан заявляет, что ему очень нравится разглядывать толпу и видеть её «как скопление яйцеобразных существ». В 10-й книге Кастанеда снова видит одновременно «череду светящихся сфер» (на стр.250). В специальной пещере, выдолбленной древними магами, энергетические шары учителя и ученика и вовсе сливаются. А в 10 книге (стр.220) неожиданно обнаруживается новый факт — оказывается некое гигантское энергетическое ожерелье бусинок соединяет все коконы людей. Писательское воображение явно розыгрывается. А как же энергетической толпы не существует?!