2. Город с постриженными деревьями;
3. Фиолетово-пурпурный мир.
Тем не менее, во всех разовых пребываниях в данных мирах прослеживается всё та же единственная повторяемая черта. Эти миры являются устрашающими, невзрачными, пугающими, хищными, в них человек отчётливо ощущает дискомфорт.
«Внезапно меня охватил испуг. Свет был чужим для меня. Это был безжалостный свет, он, казалось, нападал на нас, создавая ветер, который я мог ощущать. Однако тепла я не чувствовал. Я считал этот свет вредным». Очевидно, что это не свет Любви. Свет Любви является тёплым, мягким, нежным и целительным. Далее пространство хищного света переходит в мир, сплошь мокрытом мокрой пенистой глиной «с небом, скорее, тёмным, чем синим», а тот, в свою очередь, оборачивается отражённым светом, «на оранжево- жёлтой поверхности которого проступали громадные коричневые пятна» (по кн. 6. ч. 2. гл. 7, 13 путешествие Карлоса с Ла Гордой, Зулейкой и Хосефиной).
Пугает Кастанеду неясной угрозой и мир незнакомого города с улицей, обсаженной аккуратно подстриженными деревьями. По описанию, город был похож на западный, а люди в нём напоминали литовцев. «По мере того, как мы шли, внутри моего тела нарастало ощущение тревоги… Как только я начал смотреть на кого-либо, тот смотрел на меня в ответ. Мгновенно вокруг нас образовалось кольцо жёстких голубых и карих глаз». Далее порыв сухого ветра сдул Карлоса, и тот возвратился к прежнему физическому восприятию… Дон Хуан объяснил, что в подобных мирах нельзя «выставляться», поскольку подобная опасность обнаружения напоминает спустившегося на паутинке перед глазами человека паучка. Человек запросто захочет его прихлопнуть (по кн. 9, гл. 2).
Фиолетово-пурпурный мир — «составлен чем-то похожим на цветные панели и навесы. Плоские, экраноподобные панели неправильных концентрических окружностей заполнили всё вокруг». Карлос, пребывая в нём, «ощутил огромное давление, сжимавшее тело со всех сторон» (кн.7, гл. 13).
И, наконец, мы добрались до четвёртой категории истинных миров толтеков — до тех миров, куда они сами стремятся; туда, куда пролегает их путь, где находится конечная цель их путешествия.
Мы рассмотрим те самые пространства, в которых все маги находят своё посмертное пристанище.
Количество подлинных миров толтеков очень невелико, их всего четыре (в действительности, как обнаружится, только два!):
1. Пространство, условно именуемое «Куполом»;
2. Стена жёлтого тумана и серных дюн;
3. Миры неорганических существ;
4. Чёрный мир.
Вообще, описательная иллюзия изобилия тех пространств сознания, которое доступно толтекам, несомненно, создаётся Кастанедой намеренно. Настоящих, самодостаточных, стабильных миров сознания у магов всего несколько! Это одна очень ущербная, ограниченная плоскость и однобокое видение энергетической вселенной. Описательный эффект «разнообразия» расчитан на то, что читатель не в состоянии отличить «переживание» или «состояние сознания» от подлинного энергетического «мира». А очень многие фрагменты «миров», описанные Кастанедой, даются об одном и том же «мире сознания», но многократно, под разными углами зрения, при различных условиях! Читателю кажется, что это разные энергетические измерения — в действительности речь идёт об одном и том же! Но трюк «изобилия» на читательское воображение действует.
Сейчас мы посетим гигантские владения планетарного Паука Сознания. Мы спустимся в самые отдалённые энергетические глубины земли и заглянем в святыню святынь и главную тайну нашей планеты — туда простому смертному (ещё живому человеку) пока доступа нет!
«Дон Хуан выразил своё убеждение в том, что христианские идеи об изгнании из райского сада представляются ему аллегорией утраты нашего безмолвного знания. Следовательно, магия — это возвращение в рай» (из кн. 8, гл. 3).
Чёрная магия ведёт к раю?!
Вот мы и рассмотрим «рай» толтеков.
Поскольку каждый духовный путь, обладая собственным заданным направлением движения точки сборки, соединяет с искомым, желанным миром сознания (данного пути), — то вся жизнь того или иного адепта уходит только на подготовку, энергетическую настройку на соответствующее конечное пространство. Однако энергоструктура каждого человека представляет собой относительно закрытую сферу. Точка сборки с поверхности кокона не может проникнуть сквозь световые слои в любую (внутреннюю) область кокона или за его пределы, чтобы собрать желанные эманации и миры. Эзотерический путь потому и является путём, что использует те или иные, но очень конкретные (в рамках данного пути) энергетические входы, точки, порталы. В популярной эзотерике об этих «входах» известно, как о «чакрах» — энергетических вихрях, сквозь которые точка сборки и «проскальзывает», погружается, проникает, движется в заданном направлении, собирая определённые миры. Дон Хуан обозначает эти входы как «точки»…
Таким образом, обнаруживается различие между самим энергетическим миром и входом в него. Это как разница между пространством некой комнаты и порогом, дверью или коридором, соединяющим с данной комнатой. Подобный энергетический коридор есть неотъемлемое промежуточное звено, принадлежность определённому миру сознания. Он есть изначально и вход (дверь) в некий мир, и одновременно по мере прохождения вскоре становится самим миром! Такой энергетический переходной канал у толтеков именуется по-разному:
— трещина между мирами;
— створки, лазейка, щель;
— стена;
— проход между линиями мира;
— место силы;
— мост;
(и даже) космическое влагалище.
Именно к переходному энергетическому звену (но никак ещё не к самому миру!) и принадлежит пространство, обозначенное Кастанедой как «купол». Оно в книгах упоминается несколько раз.
«Что-то давило на меня. Я чувствовал, что сжимаюсь. Я ощутил приступ тошноты. Я видел, как вечерние тени быстро поднимаются по склонам гор. Я чувствовал, что словно бегу за тенями… Сейсмические волны были настолько огромны и производили такой грохот, что утратили для меня всякое значение. Сам же я был никчемным микробом, которого всё это крутило и вертело. Постепенно свистопляска замедлилась. Последовал ещё один мощный толчок, после чего наступила остановка… Надо мной был сияющий непостижимый купол… Я покачивался в воздухе, словно падающий лист… Я чувствовал, что бесконечно устал. Неведомая сила куда-то тянула меня. Пройдя сквозь тёмную дыру, я оказался рядом с доном Хуаном и Хенаро» (из кн. 7, гл. 13).
Несмотря на то, что величина «купола» неким образом восторгает Кастанеду, в описании очевидно то, что данный энергетический переход действует на путешественника весьма и весьма утомительно, тягостно, разрушительно и отнимает энергию.
«Я мог видеть огромную фосфорецирующую равнину, залитую зелёно-жёлтым светом. На одной стороне долины, справа и частично скрытое от моего поля зрения скалой, находилось невероятное куполообразное строение. Оно было тёмное, почти угольно-серое… У меня закружилась голова, и я погрузился в состояния распада» (из кн. 5, гл. 4).
Ла Горда утверждает, что в месте «купола» пребывает ученик Хенаро Элихио, и что он как бы остался соединительным звеном магов с ушедшим в «неизвестное» нагвалем. Пространство «купола» — это, так
