возможно, читаете эту книгу параллельно сосуществуют триллионы, секстиллионы равноценных миров восприятия! И точка вашего существвоания может двигаться к ним в любом бесконечном направлении — у света сознания нет дна и границ! Однако… раскрытое нами понятие о мире сознания относится лишь к самому общему и слишком обширному, ёмкому определению. Такой мир было бы правильнее назвать пространством сознания. В эзотерической, духовной области под «миром» подразумевается нечто более конкретное, чем просто позиция точки сборки.
Преже всего, любой энергетический мир должен соответствовать следующим обязательным критериям: абсолютная самодостаточность и полнота (неиссякаемая глубина, многомерность и объёмность), стабильность, неизменность, устойчивость; по возможности, вневременность существования этого мира (качество вечности) и, наконец, самое важное — красота, благость, просветлённость, изящество, эстетика — качество полноты и блаженства существования в данном мире. Всем этим критериям одновременно отвечают те миры сознания, к которым стремятся все религиозные мистики. Это миры божественной Любви, миры вечной радости и наслаждения в Боге — абсолютная полнота вечного существования! Но не таковы миры магии! Если духовный искатель руководствуется в своих исканиях тем ориентиром, что миры сознания должны быть тягостными и мрачными, то он уже очень сильно дезориентирован. Мы выбрались к пониманию одного из самых важных в эзотерике вопросов — зачем человеку нужны миры сознания? Единственным ответом на этот вопрос будет:
«Тот или иной мир сознания выбирается для того, чтобы существовать (жить) в нём и после своей биологической смерти!» Это самая конечная цель и смысл всего духовного развития! Духовный смысл жизни заключается в спасении — сохранить своё сознание, но при этом не попасть в страшный мир (в лапы к планетарному Пауку), а оказаться в наиболее лучшем из всех миров космоса!
И чем светлее и прекраснее будет такой мир — тем лучше. Все религиозные пути и создаются с такой единственной духовной целью — они соединяют сознание человека с самыми лучшими, волшебными, чудесными и умопомрачительными мирами счастья и любви! Миры же магии представляют собой альтернативу. В обоих случаях вся жизнь человека на том или ином пути представляет собой тренировку, подготовку к приятию тех или иных миров сознания и их достижение. Таким образом, в отличие от общего понятия «пространства сознания», мы будем оперировать более узким пониманием «мира сознания» — как внематериальной и энергетически наиболее стабильной, отдельной, самодостаточной и вневременной области. Очевидно, что весь наш физический мир со всем множеством позиций сознания живущих на земле существ (включая растения, животных и человека) в эту категорию «мира сознания» уже не попадёт, хотя бы потому, что для нас этот материальный мир является преходящим, временным. Придёт время, и мы его покинем навсегда.
Чтобы исследовать миры Карлоса Кастанеды, нам следует все пространства сознания, представленные и описанные в его книгах, разделить на четыре категории.
К первой категории относятся:
1. Персональные (биографические) воспоминания и фантазийно-сюрреалистистические переживания и сновидения Кастанеды;
2. Изменённые состояния вследствии употребления растений Силы, (пейота, «дымка», «травки Дъявола»), элементы ясновидения прошлого (пример колдовства с магическими ящерицами, при помощи которого Карлос увидел, кто украл книги в библиотеке его университета);
3. Левостороннее повышенное осознание при помощи удара нагваля;
4. Состояния раздвоенного восприятия, расщепления сознания (манипуляции Хенаро и Хуана с энергетическим двойником ученика Карлоса, эффекты дубля при нападении на Кастанеду «сестричек» и доньи Соледад, «прыжок в пропасть», «бег по пустыне»…);
6. Прохождение временного коридора: после удара дона Хуана Карлос оказался на городском рынке монет и книжной продукции, на базаре, который действовал в прошлом несколько дней назад (по кн. 4, ч. 2, гл. 4 «Сжатие тоналя»);
7. Изменённый режим восприятия (ИРВ), воспритие чистой энергии, «как она течёт во вселенной», и энергоструктуры других людей в виде яиц, шаров, «остановка мира»;
8. Мир восприятия вороны и собаки — нижняя позиция точки сборки;
9. Микромиры (комар-страж, червяк) — область крайних нижних сдвигов точки сборки;
10. Путешествие в намерении мага древности — Арендатора (по кн. 9, гл. 11));
11. Сновидение «призрака», видение саблезубого тигра.
Не имеет смысла останавливаться подробней на каждом перечисленном пункте, поскольку вполне очевидно то, что частные преходящие, субъективные восприятия Карлоса в тех или иных обстоятельствах и энергетических воздействиях являются вовсе не мирами сознания, а — переживаниями! Неустойчивыми, фрагментарными состояниями! Например, при поедании галлюциногенных кактусов и знакомстве с растением-учителем «Мескалито» Карлос не открывает для себя нового мира, а развязывает энергетические матрицы собственного прошлого (взаимоотношений с отцом) и нейтрализует детские страхи (нападение громадной, поглощающей слизи на пейотной сессии). То же самое относится и к «повышенному осознанию» после удара нагваля по спине. В этом случае воспринимается всё тот же наш обычный, известный физический мир, хоть и на неком обострённом уровне. Точно также обстоит дело и с «видением» энергии. Карлос наблюдает различные энергетические явления весьма спонтанно, кратковременно, все они вершатся из положения физического тела и физической яви (но на более глубоком энергетическом уровне) и фактически не делают его обладателем «видимого», а также не дают ему возможность «вхождения» в эти «видимые» области. Между субъектом «видения» и самим «видимым» в данном случае пролегает неодолимая граница.
Путешествие Карлоса в «намерении» Арендатора в старинный город с церковью прошлого, также относится к частному сновидению, причём к чужому, и никак не может рассматриваться в качестве самостоятельного энергетического мира. Это подчёркивает и сам «бросивший вызов смерти». Несмотря на то, что все людские персонажи обладают даже собственными мыслями, такое магическое сновидение есть акт всего лишь долговременной визуализации, как способ тренировки Арендатора.
Определённой долговременностью и устойчивостью обладает сновидение саблезубого тигра Кастанеды. Его пространство представляло собой «заросшую болотистыми тёмно-зелёными растениями долину. На выступе скалы на высоте в два-три метра лежал громадный тигр окраса тёмно-коричневого, почти шоколадного цвета. Погодные условия менялись, тигр оставался». Карлос замечал и других тигров. Он «мог слышать их своеобразный повизгивающий рёв — крайне неприятный звук». Тигр показывал особый способ дыхания. Всё пространство было окрашено в жёлтые и тёмно-коричневые тона.
На первый взгляд может показаться, что это сновидение следует отнести к миру сознания. Нельзя. Оно преходяще, и является всего лишь только разреженной энергией, проекцией коварного неорганического сознания. Сам дон Хуан называет его «сновидением призрака» и утверждает, что оно присуще человеческой личности с настроениями насилия и разрушения и указывает на судьбу иметь союзников (по кн. 6, ч. 1, гл. 4 и ч. 2, гл. 8). А в кн. 9, гл. 6 указывается и на конкретную связь данного сновидения с миром неорганических существ, который мы рассмотрим позже:
«Мои ночные видения саблезубых тигров продолжались регулярно в течении длительного времени, до тех пор, пока агрессивный лазутчик, вновь не дожидаясь моего согласия, перенёс меня в туннели» (из кн. 9, гл. 6).
Несколько подробней следует остановиться на излюбленных позициях восприятия магов растений, животных, насекомых и птиц. Сам дон Хуан поясняет, почему эти нижние позиции сознания не являются самостоятельными мирами следующим образом:
«Сдвиг вниз точки сборки от её обычной позиции даёт очень детальное, но весьма зауженное восприятие обычного известного нам мира. Однако образ этот настолько детализирован, что нам кажется, будто это — совершенно другой мир. Гипнотический образ этого мира ужасно притягателен… Эффект изменения перспективы весьма приятен, — продолжал дон Хуан, — единственная проблема состоит в том, что в этих положениях точки сборки видящего настигает смерть» (из кн. 7, гл. 10)
В самом деле, в конце своего длительного магического развития после биологической смерти
