.

Э'ммет (Emmet) Роберт (1778, Дублин, — 20.9.1803, там же), деятель ирландского национального движения. В 1798 примыкал к обществу «Объединённые ирландцы» , одним из руководителей которого был его брат Т. Эммет. Разделял революционно-демократические идеи левого крыла этого общества. В 1799—1802 находился во Франции. Выступал против англо-ирландской унии 1801, за создание независимой Ирландской республики. Возвратившись в 1802 на родину, приступил к подготовке вооружённого восстания. Однако попытка поднять (в июле 1803) восстание окончилась неудачей. Э. был казнён.

Эмметропи'я (от греч. émmetros — соразмерный и ops, род. падеж opós — глаз), нормальная, или соразмерная, рефракция глаза, в отличие от несоразмерной — аметропии, при которой оптическая система глаза не способна собрать в фокус на сетчатке параллельные лучи света, попадающие в глаз. См. Близорукость , Дальнозоркость .

Э'ммонс (Emmons) Уильям Харви (1.2.1876, Мексико, штат Миссури, — 5.11.1948), американский геолог. Окончил Чикагский университет (1904). С 1907 преподавал там же (с 1909 профессор). В 1911—44 — профессор Миннесотского университета, руководитель геологической службы штата. Основные труды по теории рудообразования; выдвинул так называемую батолитовую концепцию, в которой рассмотрел вопросы генетической связи гидротермальных месторождений с интрузивными породами и зонального размещения месторождений в кровле гранитоидных батолитов. Описал процессы природного обогащения руд в зоне окисления.

  Соч.: Geology of petroleum, 2 ed., N. Y. — L., 1931; Gold deposits of the world, N. Y. — L., 1937; в рус. пер. — Введение в учение о рудных месторождениях, М. — Л., 1925; Вторичное обогащение рудных месторождений, М. — Л., 1935.

Эмотиви'зм (англ. Emotive — вызывающий эмоции, возбуждающий, от лат. emoveo — потрясаю, волную), этическая теория, выработанная на основе идей и методологии логического позитивизма . Согласно этой теории, моральные суждения и термины не являются ни истинными, ни ложными, лишены познавательного содержания, т. к. не могут быть подвергнуты верификации (опытной проверке). Значение их состоит лишь в том, чтобы служить для выражения нравственных эмоций (например, эмоций говорящего). Рассматривая моральные представления как произвольные, Э. даёт нигилистическое истолкование морали. Получил распространение в 20—40-х гг. 20 в. в Великобритании, Австрии и США. Главные представители — А. Айер , Б. Рассел , Р. Карнап , Х. Рейхенбах .

  Лит.: Дробицкий О. Г., Кузьмина Т. А., Критика современных буржуазных этических концепций, М., 1967, гл. 4. См. также лит. при ст. Логический позитивизм и Неопозитивизм .

Эмо'ции (франц. émotion, от лат. emoveo — потрясаю, волную), субъективные реакции человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха и т. д. Сопровождая практически любые проявления жизнедеятельности организма, Э. отражают в форме непосредственного переживания значимость (смысл) явлений и ситуаций и служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей (мотивации).

  Э. возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живые существа определяют биологическую значимость состояний организма и внешних воздействий. Простейшая форма Э. — т. н. эмоциональный тон ощущений — врожденные гедонические переживания (от греч. hedone — наслаждение), сопровождающие отдельные жизненно важные воздействия (например, вкусовые, температурные, болевые). Уже на этом уровне Э. дифференцируются на два полярных класса. Положительные Э., вызываемые полезными воздействиями, побуждают субъекта к их достижению и сохранению. Отрицательные Э. стимулируют активность, направленную на избегание вредных воздействий. Развитие Э. в онтогенезе связано с тем, что определенные объекты и ситуации, предшествовавшие непосредственно возникновению Э., приобретают способность вызывать их (формируются предметные Э., имеющие предвосхищающий характер). В экстремальных условиях, когда субъект не справляется с возникшей ситуацией, развиваются так называемые аффекты — особый вид Э., отличающихся большой силой, бурным протеканием, выраженными вегетативными симптомами (например, страх, ярость). Обладая свойствами доминанты, аффект тормозит другие психические процессы и «навязывает» определенный закрепившийся в эволюции способ «аварийного» разрешения ситуаций (например, бегство, агрессию), который оправдывает себя лишь в типичных биологических условиях. Т. о., посредством как элементарных, так и более сложных форм Э. индивид приобретает видовой опыт.