всех факторов.

Даже если женщина уверена, что она не хуже, а даже лучше многих мужчин по своим способностям, но от своей биологической роли она ведь не может отказаться. А уже одно это исключает полное равенство, ничуть не ущемляя прав женщины.

Если эмансипированной женщине хочется овладеть специальностью, которая традиционно считается прерогативой мужчин, занимать высокие руководящие посты, заседать в парламенте — то каждая женщина решает эту проблему индивидуально. Еще раз повторю, что характер — это судьба.

Если женщина достаточно умна, честолюбива, хочет быть руководителем, а её профессиональные качества выше, чем у многих мужчин, — она и так добьется своей цели, поскольку ни в законах, ни в конституции не упоминается пол гражданина страны, и нет таких законодательных статей, в которых бы говорилось, что именно женщине нельзя занимать руководящих постов, что это — прерогатива лишь мужчин.

Другое дело, что женщин-руководителей и членов парламента не так много, и некоторые феминистки видят в этом ущемление прав женщин.

Однако далеко не каждая женщина хочет взять на себя нелегкое бремя решения проблем на государственном уровне.

И это вполне нормально для большинства женщин. Это не дискриминация, а самостоятельное решение самой женщины, трезво оценивающей свои способности, свои возможности и жизненные приоритеты. Многие женщины не хотят или не способны занимать высокие государственные посты.

Все наши знаменитые соотечественницы, добившиеся выдающихся успехов, рассказывая о своей личной жизни, говорят, что им катастрофически не хватает времени. И хотя их высокий социальный статус их вполне устраивает, и они не тяготятся своей жизнью, но естественно предположить, что их служебные обязанности, отнимая у них все силы и время, наносят определенный ущерб их личной и семейной жизни.

Все женщины разные по своим качествам. Есть честолюбивые женщины, для которых их социальная роль — превыше всего, ради этого они готовы пожертвовать и своим отдыхом, и своей личной жизнью. Но таких женщин не очень много.

А большинство нормальных женщин неспособны выдерживать такую двойную нагрузку — и ответственная работа, и семья. Приходится выбирать либо то, либо другое. Конечно, они тоже хотели бы много зарабатывать и иметь высокий социальный статус, но ни физически, ни психологически они не способны нести такую ношу на своих плечах.

Если опросить тысячи женщин — чего они хотят — быть «большим начальником», полностью независимой, командовать мужчинами и иметь с ними равные права во всем, — или иметь нормальную семью, любящего мужа и детей, — то можно не сомневаться, что ответ может не устроить феминисток.

Большинство женщин в нашей стране предпочитают, чтобы хорошо зарабатывал муж и полностью содержал семью, давая возможность жене руководить семейным бюджетом, чтобы законы защищали их права женщины-матери, хотят иметь сокращенный рабочий день и льготы, чтобы иметь возможность больше времени уделять своим детям и растить их в здоровой семейной обстановке, не считая каждый рубль до зарплаты и не валясь каждый вечер от усталости из-за двойной нагрузки — профессиональной и семейной.

Некоторые женщины, наши соотечественницы, тоже стали чересчур увлекаться женской эмансипацией.

Издержки эмансипации проявляются в том, что некоторые женщины перестают уважать мужчин, мотивируя тем, что сами они больше зарабатывают, или считают, что мужчины стали слишком изнеженными.

Но в этом немалая вина и самих женщин. Маскулинизированные женщины лишают мужчину возможности проявить свою силу, стать её защитой и опорой, пресекая и подавляя их инициативу, так как женщина сама предпочитает быть сильной и демонстрирует мужчине, что она и «без него прекрасно обойдется».

О какой семейной гармонии может идти речь, если жена командует мужем, не считается с его мнением, все решает сама , не советуясь с ним, а тем более, если она его презирает, унижает, называет «бабой», «тряпкой» и «не мужчиной»?

Конечно, не каждый мужчина потерпит, чтобы его унижали, но помимо очень сильных и очень слабых мужчин, есть ещё и промежуточные варианты. Если такому мужчине умная и женственная женщина внушает, что он способный, сильный, талантливый, — то она добьется, что он станет именно таким, поскольку мужчины самолюбивы, тщеславны и не хотят уронить себя в глазах любимой женщины. Но если тому же мужчине маскулинизированная женщина будет все время твердить, что он никчемный, безответственный, слабый, «тюфяк» и неудачник, — то у него опустятся руки и не будет никакого стимула чего-либо добиваться в жизни, поскольку все, что он ни сделает, будет тут же подвергнуто суровой критике со стороны жены, которая заведомо уверила себя, что её муж не приспособлен к жизни и ничего путного сделать не может. Это лишает мужчину инициативы и отбивает охоту что-либо делать, раз он все равно не добьется одобрения. «Зачем что-то делать, если это никому не нужно, — думает он, — пусть делает сама, если считает, что у неё все лучше получится».

Есть женщины, которые не декларируют идеи феминизма, но идею о независимости женщины они воспринимают в искаженном виде, бравируя тем, что не нуждаются в мужчинах. Отсутствие желания нравиться мужчинам и стремление дистанцироваться от мужского пола — противоестественно для женщины. Даже сильные по характеру женщины нуждаются в мужском обществе, и психологически, и эмоционально, и физиологически.

Причины нежелания связывать свою жизнь с мужчиной, скорее всего, связаны с неспособностью женщины нравиться (например, из-за её внешней непривлекательности, эмоционального дефекта или отсутствия женственности), и компенсацией этого недостатка заявлениями о равнодушии к мужчинам, либо с разочарованием в личной жизни и нежеланием повторения этого, стремлением оберегать себя от возможных неудач.

Бывают и такие крайности, когда женщины говорят, что ни муж, ни вообще мужчины им не нужны, они не желают «стирать грязные носки» и угождать «кобелю», который «только и думает о сексе», а о женщине — как о «станке для удовлетворения своей похоти», поэтому они предпочитают удовлетворять себя сами с помощью вибраторов. Эти заявления не имеют прямого отношения к идеям феминизма, однако они в определенной мере связаны с переоценкой значения женской эмансипации.

Остается только посочувствовать таким женщинам, что они не встретили такого мужчину.