великодушие.
«История...», ХХХIII, 12, 9 (91, с.82)
Часто, а на войне особенно, видимость имеет такую же силу, что и самое действие; кто поверил, что помощь будет, все равно что получил ее.
«История...», ХХХIV, 12, 4 (91, с.119)
Сципион (Старший) уже десятый год был постоянно у всех на глазах, а пресыщаясь великим человеком, люди уже не так чтят его.
«История...», XXXV, 10 (91, с.157)
Стратег не участвует в голосовании по вопросу о предстоящей войне.
«История...», ХХХV, 25, 7 (129, с.90)
Ни один отдельный гражданин не должен стоять так высоко, чтобы его нельзя было, согласно законам, призвать к ответу. Ничто так не отвечает равенству и свободе, как возможность привлекать к суду любого, и даже самое могущественное лицо. Что же (не говоря уж о высшей должности в государстве) можно было б без страха кому бы то ни было поручить, если бы не нужно было отчитываться в своих действиях?
«История...», ХХХVIII, 50, 8–9 (91, с.310)
Дерзко начав, и продолжать надобно (...) дерзко, ведь порою дерзость оборачивается в исходе благоразумием.
«История...», ХLIV, 4, 8 (91, с.489)
Нет человека, настолько презирающего молву, чтобы не дрогнуть перед ней душой.
«История...», ХLIV, 22, 7 (91, с.501)
* С берега кораблем не правят.
«История...», ХLIV, 22, 14 (91, с.502)
Вообще людские выдумки бывают чаще хороши лишь на словах, а если попробовать их на деле, там, где надобно их применить, а не рассуждать об их применении, то они не оправдывают ожиданий.
«История...», ХLIV, 41, 4 (91, с.516)
Лишь тот сможет зваться мужем, кого попутный ветер не увлечет, а встречный не сломит.
«История...», ХLV, 8, 6 (91, с.526)
Долгий опыт – единственный поверщик законов.
«История...», ХLV, 32, 8 (91, с.545)
Марк Аврелий
Марк Аврелий (121–180), римский император с 161 г., покровитель науки и философии, философ- стоик. Его «Размышления» («К самому себе») писались по-гречески и не были рассчитаны на публикацию.
Не пошел я в общие школы, а учился дома у хороших учителей и понял, что на такие вещи надо тратиться не жалея.
«Размышления», I, 4 (102, с.5)
* Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни.
«Размышления», II, 5 (101, с.349)
Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновенью. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?
«Размышления», II, 14 (101, с.351)
Все от века единообразно и вращается по кругу, и безразлично, наблюдать ли одно и то же сто лет, двести или бесконечно долго. (...) И долговечнейший, и тот, кому вот-вот умирать, теряет ровно столько же.
«Размышления», II, 14 (102, с.11)
Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение.
«Размышления», II, 17 (101, с.352)
Кто чувствует и вдумывается поглубже, что происходит в мировом целом, тот вряд ли хоть в чем- нибудь из сопутствующего природе не найдет, что оно как-то приятно пристроено. (...) Своими здравомысленными глазами он сумеет увидеть красоту и некий расцвет старухи или старика, и прелесть новорожденного.
«Размышления», III, 2 (102, с.13)
Не сделаешь ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и наоборот.
«Размышления», III, 13 (102, с.16)
Жить, не рассчитывая на тысячи лет. Нависает неизбежность. Покуда жив, покуда можно – стань
